梧闽札记：般若 《金刚经》说真的

《金刚经》全称金刚般若波罗密经。啥叫般若，这不是一般的智慧，而是把'我'执都否是了的大智慧。'波罗密'就是到彼岸，这一生都是在此岸，而来世来生是彼岸的愿景。'金刚'是钻石硬钢，颠簸不破，流传万世放之四海皆准的真理。为什么是《金刚经》，因为它彻底破除了一切宗教的界限，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅仅限于劝人为善而已。所以，我认为在传统文化中，《金刚经》在佛教文化中的地位或影响与中国本土儒道两宗文化共源《周易》一样重要。

六祖惠能，本来不识斗字，上山砍柴养母为生，入市经过一个客栈，听到有人在颂读《金刚经》，一闻经即开悟…不可思议，有的人熟读《金刚经》几百遍上千遍，仍然摸不到觉悟成佛的魂头，而六祖惠能却'一闻'便开悟。《坛经》中的解释叫'宿世有缘'，是多生累积而来的潜意识被突然启发了…许多人不相信灵识的流转，仅仅看到了一世，认为没有前世也沒有来世，灵魂是断灭的。但就解释不了六祖惠能'闻经开悟典故，而似乎相信遗传基因，诞生咱这生命细胞的精卵，有灵识的传承吗？科学到目前都无法应证…那么，宿世而来的灵识，或许如一种传统的说法'灵识投胎'。古早，孔子与弟子在路边大树下休息，弟子子路与一个路人为着一年是'三季'还是'四季'争论得不可开交。后来请孔子公评判是非，孔子曰:'一年三季'，路人高兴地唱歌走了，另一头的子路却成了愣头青。孔子曰:'这人是蚂蚱来转世的，前世只有春夏秋，沒有活到冬季。'子路这才懂了。懂了'夏虫不可以语冰'的故事，少与动物刚来转世的类人假人争论吧!孔子公虽然与同时代的释迦牟尼佛祖认识了有灵识转世这一真相，但鉴于古早大众的初级科技文化水平，不想钻牛角尖，对鬼神'敬而远之'，告诫弟子'不知生，焉知死?'把有限的生命发挥好，暂时'不语怪力乱神'吧!

《金刚经》里有两句话很重要，一是'一切贤圣，皆以无为法而有差别'，有为的人得到智慧之'法'，就可以比较容易成功。问题是，'无为'也有一种智慧，中国人常说:'有所有有所不为，有所不为才能有为'，外面的世界很精彩，各种诱惑或陷阱很多，香港的'六合彩'，中国的A股，各行各业的投资…如果看不清法与非法，摸不透买与不卖K线，影响投资决策定夺的常与无常，有许许多多需要的，就是《金刚经》说的般若，即能悟天机或规律的大智慧，'无为法'也是一种大智慧，因为生命短暂，精力有限，如何形成制心一处的'专注力'呢？这是巴菲特和比尔盖茨共同的成功经验。'无为法'实际上是培养自己的'戒力'，戒乱思想乱作为。《金刚经》的另一话是:'云何应住，云何降伏其心'，心不住色，咱这颗心不被外面的氛围或人造的场景影响与左右，做人办事不忘初心，坚持底线，固守原则。'云何应住'真的很重要。云何降伏其心，禅宗大师具足'降龙伏虎'的法力，为人处事如儒家的中庸，道家的中正，不偏不倚。古人云:'聪明正直，死而为神'，聪明难正直更难，如何学习雷锋'把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去'，《雷锋日记》中这句话实际上是发了宏愿大誓。犹如地藏王菩薩的宏愿:'我不下地狱，谁下地狱'，'地狱不空誓不为佛'。所以，雷锋同志永远是国人的学习好榜样，他也是神州的神圣'雷神'!他不仅有聪明而且太正直!

而这一切，都需要从心上去恶除邪，降龙伏虎，克服'一念三千'中不好低级甚至非法的动念!

这句话的内涵，在于培养自身的'定力'。人一但有了'戒力'而且又有'定力'，那么距离拥有成功的'慧力'就不远了。

那么，慧力从哪里来呢？首先在于如何开启智慧，而后是应用智慧，最终又归纳成法。《金刚经》里的'般若'就近似这个意思，这个般若不是一般的智慧，而是指了解道、悟道、修证，而后了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这个'般若'甚至可以肯定一切，也可以否定一切，包括过去式的自己。因为《金刚经》里有一个逻輯思維三段式，毛主席曾经对赵朴初居士说:'《金刚经》真的有意思，有辨征法思想…佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。…'，'佛说般若，即非般若，是名般若。'一切的一切，都是因条件和合而现在，因条件转化而分离。今天说的真理，明天也许又不适用了，毕竟'无常'才是真的，因果律也是真的!

'慧力'的表象与意志，应该有所体现。南怀瑾大师在《金刚经说什么》一书中，把人的'慧力'表象分为:实相般若，如何透过实相看到非相的真理或规律性的法;境界般若，如向上全提境界，'云在青天水在瓶'禅意，'千江有水千江月，万里无云万里天'理一殊胜等。文学般若，啥是佛，若说一物即不中。但说出来的话写出來的字，有大智慧，您便在进行修六度法布施了。方便般若，四两拨千斤，杠杆原理。阿基米德说'给我一个支点，我可以橇起地球'，这个'支点'便是撬动的方便。眷属般若，如何布施、持戒、忍辱、精进、禅定而达到般若，佛教尚有大小乘或密宗，各取所需，因缘际会随缘吧!嘿嘿!

'般若'有三种或者五种，千人有千人的体会不一而终，这就是《金刚经》的应用与实证魅力，故而充满了生命力，就似闽南人吃牡蛎，就同样一种海鲜，可以用煎煮炸卤炖蒸等不同手艺做成十八种食品，不同的厨師又有不同风格口味一样，这一切的一切，都可能有一种或多种食材混作，妙不可言，而海蛎却属不可或缺的'真空妙有'吧! 

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。