梧闽札记：'爱' 不仅是上帝的名义

人应具备的第一能力博信，应包含信仰、信用、信任的能力。而信仰就是信念的力量。我平常总是喜欢谈古说今，特別是对儒释道优秀传统文化有一种执着有一种向往，而且盼著加以融合贯通。而少有对天主教或基督教等西方文化进行学习阐述。因為我首先认为现在的美西方已經背叛的《圣经》的精神，抛弃《旧约》中耶和华的教喻，也没有基督的赎罪献身与'耶酥爱你'的精神。

丈母娘88岁了，虽然没有大病，但说话开始颠三倒四了，似乎已經到了弥留之际!她既无缺钱也拥有一座房子，每天给我三五个电話甚至上十个电話正常，因為常常打了又忘了刚打，'寂寞无聊,没人陪!'，古人说人越老可能越婴兒化，儿孙绕膝的'陪伴'是一种福报。虽然丈母娘一生生了6个孩子，三男三女，除一个不幸车祸早走外，剩下一个在香港，三个在厦门生活，儿孙有自己的儿孙，'厦门又住不惯，石码又少人陪!'哎，在百无聊奈之刻，有一位靣线亲来了，是大舅子的大舅子的太太，她說:'如果，没有人陪，我晚上来陪伴老人家过夜…'，我一听如释重负，如果是丈人我完全可以陪夜，丈母娘与母親毕竟有区别，有些陪护细节内外是有别的，女的陪女的方便!我问这面线亲阿凤:'为什麼妳原意来?'她說:'我本來就在养老院做义工，现在又在礼拜堂当合唱小组长….'，'哦⊙∀⊙！吃教的'我问，她說:'基督已經钉在十字架，替世人赎了原罪，爱世人是我的追求!'，我对基瞀印象最深的一句话是'爱吧，爱你的仇人。'孔子公把宽恕的'恕'作为儒家精神加以坚守并且力倡，我认为已經不容易。而基督的胸襟更宽广:'爱你的仇人'，世俗的人有多少人能做到。为父母尽孝养老送终是天经地义的责任，父母抱着咱婴兒的不离不弃至少三年，咱陪父母弥留之际三年吧，也是应該的。可能现实却很骨感!哎!

二宝的第一次出远门旅游。带幼娃出游不易，还好二宝给力，让我们国庆老小旅途顺利。#记录生活·陪伴共成长

上图文是福建电视台美女主持邹梨发的国庆旅遊照。儿子五岁了还是这样溺愛宠著。如若50年后盼著儿子来陪陪妈，我想也是应該的吧!

言归正传，咱今天开始说的'博信能文'，美西方政客早已經背叛的《圣经》精神跑去哪裡呢？跑到闽南古镇的清未传教地老石码。至少我发现了《圣经》在中国还有一个女教徒，活着的修女，灵光一现般的奉行上帝之旨'爱'，做不讲报酬的义工与陪护。而让我重新翻读西方世界的经典《圣经》，为什麼它的精神已經远离了美西方，不散留在闽南老石码这不起眼的古街旮旯胡同里!

丈母娘与表叔芗城區公安李老政委，今年都是88岁了，想当年的风华与英姿，现在弥留之际，是多么需要有人陪伴!哎!

我想，'博信'啥呢?咱共产党人的宗旨初心是'全心全意为人民服务'，而首先应該服务的人是父老乡亲，我的爷爷奶奶爸爸妈妈。如果没有孝与爱的信仰，连咱自己都不得善终，无法'方得始終'吧!

所以，'爱'，不仅仅是上帝的名义，也是中国优秀传统文化的正信精神!

1948年14岁的丈母娘一家坐船回唐山港尾青浦，临行前五叔(上图左赶来雅加达码头送行拍照留念，风烟依旧人已老，一声亲呢传天音。)

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《林前也有苦山桃》入围世界笔会杯中国文学大奖展播；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。