《唐山在呼唤 赤子魂》文/梧闽

为什么江番薯作为省民俗副会长还未研究发表，石码榜山'七甲社'扒龙舟的由来，这才是海丝文化的内容，明清两朝几百年来，石码地区过台湾、下南洋的乡亲络繹不絕，一批又一批去了，有人当了国王如柬埔寨王室裡、泰国王室就是明朝榜山南宛人'郑国王'的后裔，有人发财有回來，多数在台湾南洋繁衍生息，而过程遇海盗台风等原因，客死半途、流落他乡的七甲社人，魂归海外甚众…'七甲社'祖籍乡亲结合纪念屈原活动，每年都轮流做东，举行龙舟比赛，那龙舟上旗帜，就是招魂幡…禅宗六祖惠能曰：'不是风动、不是幡动，是心动！'故乡人民怀念逝去的赤子游魂，用扒龙赛招魂这种方式，呼唤远方的孩子…归来吧，《故乡的云》，我們想念您!

公元1767登基第41位泰国国王，真名郑信，是闽南龙溪榜山南宛社的下西洋华裔，据史载他的王室砖瓦也是从石码卢沈港运出去的…参见后面附文！

泰国郑王庙——这座美轮美奂的建筑，让很多到过现场的朋友震撼不已。虽不像玉佛寺那样绚烂夺目，却绝对称得上雄伟壮观！特别是雄壮塔身上，那些用中国瓷片镶嵌的柔和娇嫩的图案，竟以一种温软的秀丽，扮美出典雅厚重的景象及卓尔不群的气质……

郑王庙与大皇宫隔河相望，一些游客选择乘船来到这里。水路的入口在湄南河岸边，须从主殿庭院进入塔群。从酒店出发，出租车可以直接开到五座佛塔所在的方形庭院。整座郑王庙，只有塔群面向外国游客收票，票价50泰铢。

郑王庙又叫黎明寺，一种说法是因为庙内最高的塔尖（79米）直插云霄，是首先接触阳光的地方，故命名为“黎明寺”。另外一个说法是，当年郑王驱逐敌军后，顺湄南河而下，经过此寺正好是黎明时刻。郑王登基后，下令重修此寺并改名“黎明寺”。

其实，以上两种“说法”，正是有关郑王庙的两个“关键词”:一是“高塔”，寺庙主塔为79米高的婆罗门式尖塔--巴壤塔，建于1809年，有“泰国埃菲尔铁塔”之称，是泰国境内规模最大的大乘舍利式塔。站在塔上，可以极目眺望湄南河对岸的曼谷市景;二是“郑王”，这座寺庙是泰国王家寺庙之一，是为了纪念泰国第41代君王、华裔民族英雄郑昭(昭，在泰语里是“王”的意思，不是人名)而建。

郑昭名“信”，他曾率军驱逐缅甸侵略者，拯救河山，并创建了吞武里王朝。

郑王庙内的一大四小五座佛塔组成的方形庭院，面积并不大，与普通泰式小乘佛教的尖顶佛塔不同，它们顶部都是粗顶。位于中心的主塔，就是79米高的巴壤塔，底座和塔身均呈方表，层数很多，面积逐层递减，显得古朴而庄重。

10泰铢硬币的背面图案，就是郑王庙主塔。塔身装饰以复杂的雕刻，并镶嵌了各种彩色的陶瓷片、玻璃和贝壳等，与周围四座陪塔相互呼应，形成一组庞大而美丽的塔群。

佛塔四周雕刻着呈托举状的“夜叉”，看上去栩栩如生非常可爱，许多摄影爱好者将其视为郑王庙的“必照点”之一。泰国在接受佛教的同时，也吸收了很多印度婆罗门教的内容，并且夹杂了自己的很多理解、演绎，“夜叉”就是其一，把它视为类似“门神”的镇妖武士。

摄影爱好者的另一个“必照点”，是郑王庙主塔的台阶。这组台阶不但高而且非常陡，爬上爬下很不容易。个人感觉，如果您不是足够年轻且平衡感较好，最好不要贸然尝试。

华裔泰王郑信，祖籍广东澄海县，因其早年丧父，被当朝大臣昭披耶节基收为养子。13岁那年，郑信由养父举荐进宫当侍卫，后被任命为达府太守和柏却武里总督。1760年，大城王朝遭缅甸侵略，城内弹尽粮绝之际，郑信率兵突围。

经过激战，收复了大城。暹罗人民对其十分敬佩，拥戴他为暹罗国王。郑信于1767年登上王位，创建吞武里王朝，复兴泰国。郑王庙主塔庙堂内，存有郑王像及遗物，并悬挂着中国灯笼。

这座寺庙不仅与华裔泰王有关，装饰寺庙的瓷片也都来自中国--当年，中泰两国贸易频繁，中国商人收购泰国的象牙、皮草之类，而泰国商人则会购买中国的瓷器、丝绸、茶叶等等。

中国货物运回泰国时，海运怕船重量不够，往往用一些碎瓷片压船底，货物运抵后，这些碎瓷片就成了废物。于是，聪明又节俭的泰国人在修建郑王庙时，将这些碎瓷片用于塔身装饰。

经过能工巧匠的精心设计与镶嵌，废弃的瓷片、瓷盘、瓷碗，组合成绚丽多彩的花卉图案和栩栩如生的神灵塑像，成为变废为宝的建筑经典!别出心裁的瓷片装饰，堪称郑王庙美轮美奂的中国元素，相信我，来到郑王庙的中国游客，一定会被它们深深吸引。

同时，这些以青花为主的瓷片，也奠定了郑王庙塔群青白的相间色彩基调，使之呈现出与金碧辉煌的泰国主流寺庙截然不同的气质--既古朴典雅又卓尔不群。所以，提醒一下大家:有机会来曼谷，千万不要错过郑王庙!

有一种说法郑信祖籍是广东澄海，与福建龙溪并沒有矛盾，据《荥陽郑氏漳州谱》搜寻，有榜山南宛郑氏迁到广东澄海一支血脉而后有郑信后裔，《漳州府志》或《龙溪县志》所记载的南宛祖籍一一出了'泰国郑国王'一事并沒有错。

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文大奖“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材。