帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故下经曰：筋痿者生于肝使内也。
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热合于肾，肾者水脏也；今水不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任身，发为骨痿。故下经曰：骨痿者，生于大热也。
帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者色白而毛败；心热者色赤而络脉溢；肝热者色苍而爪枯；脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。
帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳?宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。
黄帝问：五脏生病如何导致痿证呢？岐伯回答说：肺主管一身的皮毛。心主管一身之血脉，肝主管一身之筋膜，脾脏主管一身之肌肉，肾脏主管一身之骨髓。因此肺脏生热就会使肺叶枯萎，而皮毛就会变得虚弱严重的人就会产生痿软无法行走。心气发热就会使下面的血脉寒冷而寒气往上，寒气越往上那么下肢的血脉就会越虚弱，虚弱就会产生血脉痿软，使膝足关节屈伸不利，无法行走站立。肝气发热就会使胆汁泄逸，口苦，筋膜发干，筋膜发干那么筋骨急而痿软，发作为筋脉痿软。脾气发热就会使胃干而口渴，肌肉发麻，发作成为肌肉微软无力。肾气发热就会使腰脊无法伸直，骨髓枯萎减少，发作为骨痿。
黄帝问：如何得知呢？岐伯说：肺在五脏之上，为诸脏之主，覆盖着心脏，一旦丧失津液，无法补足津液，就会产生呼吸重浊，然后肺脏发热而痿软。因此说五脏因肺热而产生肺叶枯萎，下肢萎缩无力。悲哀太过就会使心包络受阻，如此心阳无法下达人体，而使心脉下焦之小便崩溃而小便出血。因此《本病》说：体内大经脉空虚就会产生血脉痹阻，造成血脉萎缩。欲望无穷，所希望的不能得到，意志伤到固表能力，又不节制房事，造成阴部大筋痿软，引起白精自出。因此《下经》说：筋脉痿软是因为肝脏生病，房事太过引起。长期在湿气重的地方生存，或者在水中工作，湿气会慢慢渗入人体，肌肉受到水湿的浸渍就会麻痹而不仁，发为肉痿。因此《下经》说：肉痿是因为长期处于湿盛之地所致。有所远行而劳伤体倦，逢大热而口渴，口渴是因为阳气不外散而反内攻所致，内攻导致热邪内舍于肾脏，肾脏就是水脏，如今水不能胜火，那么骨髓枯萎空虚，因此双脚无法支撑身体，发为骨痿。因此《下经》说：骨痿是因为内生大热。
黄帝问：如何分别呢？岐伯说：肺热的人皮色白而皮毛枯，心热就会面色红，而络脉溢出，肝热者就会面色苍白而爪甲枯萎，脾热的人就会面色黄而肌肉蠕动，肾脏热的人会面色黑而牙齿枯槁。
黄帝说：像夫子所说，《论》中说治疗痿独取阳明是为何？岐伯说：阳明是五脏六腑生气之海，主管营养大筋，大筋主管营养骨节之相连活动。冲脉是经脉之海，主渗透灌溉关节深处的营养，与阳明经合于大筋，阳明属阳，冲脉属阴，阴阳同时作用全身之筋脉，汇集于气街，以阳明为首要，二者汇合成带脉，然后与督脉相通。因此，阳明经空虚就会使大筋松弛，带脉不通畅，因此腿脚无法任用。
黄帝说：如何治疗呢？岐伯说：用针刺补法施行在手足阳明的荥穴上，然后通利其背部的俞穴，调节虚实，来达到平衡，筋脉骨肉各自对应春夏秋冬时节主管，选择正确时机下针就能使疾病痊愈。黄帝说：说得好！
此篇揭露了痿病发生与五脏之间的关系，并提出痿病首先从阳明入手的治疗原则！
从而说明胃与肠道对于人体营养的重要意义，脾胃是百病之源。
平时我们更要善待自己的脾胃，不能暴饮暴食，也不可废寝忘食！
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