自古以來,名山大川從來就不缺乏隱居之士。近年來,終南山隱士聲名鵲起,那麽武當山有沒有隱士呢?當然有,武當這樣的名山怎會例外?在武當山西南方向的五朵峰自然保護區的全真觀村,就隱居著壹群
武當“隱士”。 在歷史上,隱士多為避世厭世、懷才不遇或者隱居修道者居多。在諸多武俠小說和電影電視劇中,隱士多以閑雲野鶴、清凈苦修的智者形象出現。如今的武當隱士們似乎更接地氣,他們穿著中國古代傳統服裝,披頭跣發,過著悠閑自在的田園生活。
隱士們在大山裏隱居修行,過著常人難以想象的生活。在外人看來,他們生活在主流社會之外,與現代文明格格不入,是壹個充滿了神秘色彩的群體。而對這些修道者來說,海拔800米的五朵峰自然保護區地處八百裏武當,遠離都市喧囂和世俗煩擾,這裏層巒疊章,環境清幽,不僅深藏著神秘的武當山西神道全真觀遺址、綿延起伏朝向金頂的五老峰,還有雄偉蒼勁的古樹陪伴,是他們夢寐以求的修煉福地。
不要問我從哪裏來,也不要問我要到哪裏去。在山巒環抱的坡地上,零星散落著幾戶土屋面朝五老峰,坡腳矗立著兩株相儒以沫的千年銀杏樹,樹下便是全真觀遺址,如今只能看到斑駁基石。幾間廢棄的土屋,被隱士們打理得清新雅致。壹席竹簾、壹個蒲團、壹把古琴、壹壺清茶,看似隨意的擺設,卻透出不沾凡塵的仙家之氣。據了解,他們屬於武當松溪派,是武當文化虔誠的追隨者,兩年前悄然落戶全真觀附近。他們每天的大多數時間都在誦讀經文,打坐修煉。
年輕的隱士們給他們的居所命名為“琴人谷”、制琴的偏房修葺後命名為“斫琴坊”。領頭的這位隱士自稱道號“琴劍逍人”,廣西人,是武當松溪派弟子,他來武當山已有十幾年了,其師傅是赫赫有名的松溪派傳人遊明生。傳承著師父傳授的制琴技藝,也就以此為生。好在武當山周邊的梧桐樹為他提供了極好的制琴材料,“琴劍逍人”在此操縵教授,斫琴研習。品茶閑聊間隙,他和伴侶帶著收養的幾個貧困家庭的孩子學文習武、撫琴彈奏,清澈淡遠琴聲在大山緩緩散開,舒展著心扉,讓人心醉。
在武當後山,隱士們餐霞飲露,與明月清風為伴,過著清靜隱修的逍遙生活。他們不願意被人打擾,選擇人跡罕至的這裏只為清凈,幾乎不主動和外界聯絡。每日粗茶淡飯之後,或閉關打坐,或遨遊山水,或植樹種花,或習書作畫,或品茗撫琴,或練功養生。
從隱士居住的地方向上徒步8公裏,便可到達海拔1612米的武當山金頂。這條古道自先秦便有武當西神道之名,因歷史的變遷,鮮為人知。先秦以來,無數虔誠的隱士們清心寡欲,深居簡出,在武當修道傳世,造福生靈,流芳百世。對於如今很多在城市生活慣了的人來說,琴劍逍人夫婦的田園生活顯得另類,但是又不得不佩服。畢竟,在這個瞬息萬變的時代,這種“采菊東籬下、悠然見南山”的隱居生活似乎與時代格格不入。但是,他們另辟蹊徑,自食其力,安貧樂道的生活何嘗不是另壹種境界?
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