呼吸之法，贯彻三教，统率千门，大之可以入道，小用可以养生，调息有法，则神气相依，息息皆归于根蒂，自可夺天地之造化，采阴阳之玄菁，故周传易筋洗髓经书中有云：“导引气功，呼吸第一”，由此可见把呼吸摆在了一个极其重要的位置上，这其实是有其内在科学道理的；因为导引内功是以不同的动作配合呼吸导引、意念导引来进行综合锻炼的过程，通过这种有效的配合锻炼形式，可以从多个角度对人体经络、脏腑、气血进行有效的调理和疏导，从而起到散瘀导滞，修残补缺，通融血气之功效。
同时动作配合呼吸也可以对全身的肢体末端神经进行有效的刺激；因此正确的动作配合正确呼吸，可以在很大程度上增强和改善练习者的呼吸系统、循环系统和免疫系统的自我调节和自我修复功能，从而使人体的各个系统均保持于最佳的状态。
这里需要特别强调的是周传易筋经的呼吸均为鼻纳鼻吐，在呼吸过程中首先要做到舌抵上腭，牙关轻扣，同时还要注意在行功时要以不让自己听到呼吸的声音为宜；因为一旦有声，呼吸就必然会粗大，则其气必散，其火必炽，非养生之道也。吸时柔软入息，使耳内不闻其声，呼时轻轻放出，亦使耳内不闻其声，正所谓：呼吸无声，不结不滞，出入绵绵，若存若亡；调鼻息以绵绵，多入少出；定身心而默默，外静内澄，即是呼吸之真意，具体到呼吸的练习要点，主要从以下几个方面入手。
细
所谓细，即是行功时呼吸要尽可能的调整至即细且微，舒缓自然，切不可粗大，粗大则喘，其气必散，其火必炽。但在练习时亦要要遵循自然的原则，不可憋气、凑气，更不可强制压气，要循序渐进，逐步来达到呼吸的标准，未可一蹴而就；所谓“炼气莫叫粗，上下宽舒，绵绵似有却似无”即是此中之真意；
长
所谓长，即是将呼吸在完全自然的原则下，尽量做到拉长，先由浅、后入深，使呼吸逐渐变得绵长、深长；呼吸的绵长可以降低肺部换气次数，缓和心脏跳动，从而有效的起到疏通和调理气血的良好功用，同时也有助于脑部入于宁静。
但需要注意的是不可有丝毫勉强和刻意，锻炼过程中也是需要循序渐进来练习，逐步来达到其标准，若掺杂过多人为刻意的干预，则容易执于有为，久不自然，反而容易起到反作用，对身心无益而有损，那就得不偿失了。
匀
所谓匀，即是行功时的每一个呼吸，都要尽量做到神息相依，均匀舒缓；切忌忽快忽慢，忽长忽短，更不可努气和憋气；而是要一切顺乎本能，本乎自然，经过逐步的渐进式锻炼，将呼吸调整到细、慢、绵长且均匀，通过坚持不断的修炼提升，最终须臻入纯乎本然、不急不徐的良好呼吸状态，方为得法。
缓
所谓缓，即是行功时呼吸须缓慢、缓和、舒缓之意，在易筋洗髓经的呼吸训练中，初习阶段一定要本乎自然的状态，缓缓自然呼吸，然后逐步层层递进，步步加功，习练久了则可逐渐达到绵绵呼吸；但始终都要以缓为要决，不可急躁、不可蹴进，学者可在实践练习过程中勤学善悟，细心体会。
轻
这里所谓的“轻”，即是指两耳不闻呼吸之意；也就是说在易筋洗髓经的呼吸训练过程中，要尽量做到不能听到自己呼吸所发出的声音，是为最佳的呼吸状态；因为耳可闻呼吸，则其息必然重粗，耳不闻呼吸，则其息必然轻清；因此说，耳不闻呼吸，则息息往来皆不急不徐，更加符合呼吸之法度，同时这也是一种最自然的呼吸状态，日久功深，就会逐步进入胎息的境界。
以上几点，主要是针对普通习练者用于练习呼吸的几个基础的要领和方法，这些呼吸要领对于初学者来说，应该说非常重要且实用，对于日常锻炼亦大有裨益；当然若深求之，则呼吸的修炼方法和要领还有很多，但操作难度亦相对较大，需要师传口授方能完整掌握其精微，不然依文解义，就很容易会出现理解错误、操作失当的情况，从而造成偏差；因此呼吸修炼法门历代宗师皆不书于纸笔就是这个原因，伺日后有缘面授的朋友笔者可以为之详解，但仅以上的呼吸训练内容，对于初学入门和日常个人保健之用，应该说也是非常够用的了。
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