鬼车又称九凤、九头鸟、鬼鸟、姑获鸟,是古代汉族神话传说中神鸟。因为在夜里发出车辆行驶的声音,得名鬼车。《山海经·大荒北经》有载:“大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤。”
九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟,人面鸟身有九首的九凤,是战国时楚国先祖所崇拜的图腾形象,后来由于秦国灭楚,鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。楚虽三户,亡秦必楚。在楚汉时期鬼车演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。
外貌神态
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎!。它是一种夜行性怪兽,只在漆黑的夜空来回盘旋,吸食人类的鬼魂。鬼车回落在人类居住的屋顶上,吸食房屋主人的灵魂,使人死亡。鬼车落脚的屋顶都有血迹。这是因为鬼车原本是有10个头,但是其中一个被天狗咬下来后,留下的脖颈不断地有血从伤口淌出,所以鬼车落到哪里,哪里就会遭遇天灾人祸,这是鬼车共同的一大特征。鬼车的弱点是即使被蜡烛般微弱的光照到都会发晕,倒在地上。
起源于“九尾鸟”传说
《广韵》:“鸧鸹,《韩诗》云:孔子渡江,见之异,众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰:‘鸹兮鸧兮,逆毛衰兮,一身九尾长兮。’”这种“一身九尾”的鸟,曾经被孔子看到过,当时已经很少有人知道它的名字,只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”,也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。
起源于天帝游女的传说
鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事: “姑获鸟昼飞夜藏,盖鬼神类,衣毛为飞鸟,脱衣为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱,以血点其衣为志,即取小儿也。故世人名为鬼鸟,荆州为多。昔豫章男子,见田中有六七女人,不知是鸟,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣,衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇,生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后以衣迎三女,三女儿得衣亦飞去,今谓之鬼车。”
这个故事显然脱胎于九头鸟怪传说,编故事者甚至知道姑获鸟即鬼鸟或鬼车。按照传说,鬼车之得名,即来源九头鸟十八翼霍霍竟进所发出来的犹如人力车般的声音。但编故事者摒弃了'九头'的怪诞形象,以避免勾起人们对滴血降灾的鸟怪的记忆。他打破了一般人心目中'鬼鸟'或'鬼车'是不祥之物的心理定势,以'衣毛为飞鸟,脱衣为女人'的奇特幻想,并以凡人与仙女配婚,男耕女织的美好愿望,深深地打动了人们的心。以致它超越了时空限制而升华起来,成为中国民间故事中一个十分流行的主题。
起源于“女岐”传说
《楚辞·天问》:“女岐无合,夫焉取九子?”
王逸注:“女岐,神女,无夫而生九子也。”
丁晏笺:“女岐,或称九子母。”
这是古代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合(无夫)而生了九个儿子,那么她九个儿子是怎么来的呢?当然是“取之于人”,于是民间就有对她的禁忌,认为她会时常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说,后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传,形成九头鸟的传说。
传说典故
九头鸟的传说,实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的汉族神话。《山海经·大荒北经》中载:“大荒之中,有山名北极天桓,海水北住焉。有神九首,人而鸟身,名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源於《山海经》中的九凤。凤本是中国汉族神话中的神鸟,九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤,还有九首或九尾之狐、羊、虎等等,而且在讲究阴阳和合的中国,九是阳数,寓吉祥神圣意味,所以九头鸟最初是楚地的神明。关于九头鸟染上妖邪之气,在中国北方神话中演变成招人厌恶的反面角色,是从战国时期周人和楚人的战争开始,正如蚩尤是少数民族的神明却是华夏族的鬼怪一样。鬼车在北方的汉族神话体系逐渐变成害人的怪物。
揭开九头鸟美丽传说的面纱
如果要给楚文化以一种形象的象征标志,恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。但是受人崇拜的九凤为何消失,取而代之以九头鸟怪呢?它为什么会由神变妖,由何时何地变为妖怪的呢?这是中国文化史上一个令人困惑的谜 !
好在古代文献上还是留有一些线索,为我们解开这个谜提供了方便。我们来看宋代著名诗人欧阳修的一首《鬼车》:
昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若仇。
夜呼庭氏率其属,弯弧俾逐出九州。
自从狗啮一首落,断头至今清血流。
迩来相距三千秋,昼藏夜出如鸺鶹。
每逢阴黑天外过,乍见火光辄惊堕。
有时余血下点污,所遭之家家必破。
天狗咬断九头鸟一首的情节,更露出周人编故事的马脚。古代南方对'九'尤有神秘感,认为'九'为极数,故'九凤'本来就是九头。而北方则不同,南方是'九阳',前面已说过;北方神话中却是'十阳',像羲和生十日,羿射九日留一日的故事,都很著名。他们把楚人的九凤,说成十头而被天狗咬去一头,显然是按他们的传统习惯,在编故事时把崇'十'的心理自然融汇进去了。
长期僻居关中的秦国,最后终于扫灭了包括楚国在内的六雄,统一了全中国。这对楚文化传统的传播当然不利,所以《山海经》后,九凤神的形象便完全消失了,而作为鸟妖的九头鸟形象,则在全国普遍流传开来。包括荆楚在内,对'鬼鸟'吠犬驱赶,已沿习成俗了。
然而,就象历史上的'楚虽三户,亡秦必楚'一样,当九头鸟以妖怪形象风行全国时,一个美丽迷人的故事,却从楚地蜕变出来,并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。
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