阴阳与五行是古代中国人的宇宙观与方法论，它的基本原则就是在自然界和人类社会之间建立一种对应关系，阴阳五行分别对应着自然界以及人类社会的多种现象，对后世的医学、宗教、音乐、风水、占卜等多种文化产生了深刻影响。
阴阳太极
何谓阳阳
在《周易·系辞》中有“一阴一阳之谓道”之语，就直接指出世界上的任何事物都包含相反的两个方面：即阴与阳，阴阳现象无处不在。作为阴阳学说集中表现《周易》，全书以阴--、 阳一、两种符号构成。
周易后天八卦
宋代朱熹也在《朱子语类》中阐述： “譬如阴阳， 阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。” 这说明阴阳是互相的，不仅你中有我，我中有你，处于动态的平衡之中，还可以相互转化。
太极阴阳图
在中医经典《素问·应象大论》中也有: “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母， 生杀之本始，神明之府也。” 阴阳两者是对立统一的辩证关系，并且“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，阴与阳都分别以对方为存在的前提。
太极
何谓五行
五行说最早见于《尚书·洪范》：“五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”
铭记：圣人之作镜兮，取气于五行
其＂五＂是指水、火、木、金、土五种自然物质，其＂行＂指运动不息，五行就是五种物质的关系和运动变化，五行学说最重要的理论就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系。
五行生克
如相生关系： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克关系则是：金克木、水克火、木克土、火克金、土克水。 五行相生相克，周而复始，是一个不断循环的过程。汉代阴阳家邹衍对 “五行说” 作了全面系统的改造，既吸收了儒家的政治伦理理论，提出了五德的观点，又注入“五行相胜”的哲学精神。
五行生克图
阴阳与五行
阴阳与五行原先是两个基本概念，在汉代前期二者才结合。汉朝前期，阴阳与五行结合，产生了 “阴阳五行学说”。
五行旁通表
两者的结合使得理论更加体系化，阴阳为五行注入了动态的因素，五行使阴阳与自然社会的联系更为明确。阴阳五行化生万事，万事万物按性质分属阴阳及水、火、木、金、土五行之一。
自然太极
阴阳和五行都是古人在对自然现象的观察和生产实践中提出的一种哲学理念，是一种辩证的朴素唯物主义思想。
自然美景
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