01
是故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
修炼虽然不算是天降之大任，但也相差无几。更何况修炼对于我们每个人来说，未尝不是千载难逢的机缘。只不过在这条路上，艰难险阻也多，容易迷失方向或止步不前。从踏上修炼之路的那一刻起，考验就随之而来。有因无法进境而怀疑自弃的、有因皮肉精神之苦而中止的、有因过于稀松平常而无所谓的、有因各种诱惑而不能坚持的、有因家庭事业之牵绊而无暇顾及的等等。
因此我们修炼，练得不仅是功，还是心，更抽象地说，是炼己。
02
修炼本就是在顺天而盗天、盗天而逆天。路途肯定布满迷障，唯有炼性与炼命合一，炼己身中的杂质，才能得道。己身之中的杂质，看似好像与命功相关，但却不仅只是如此，刚入门时摆在面前障碍却是人性或俗世中必出现的境况。
刚开始修行肯定是会有所不适应的，但是坚持下来就必有收获。记得刚刚开始修行时，师父让我先站养生桩调养身体。那时候的记忆十分刻骨铭心。养生桩一开始记得站了5分钟手就酸得不得了，然后保持姿势把手放下来休息了一分钟左右又再度抬起来。如此反复了10余次。第一次站桩大概坚持了30分钟的样子。收功抬脚之后脚特别酸，当时迈出两步后差点给跪地上了。这就是我第一次练功时狼狈的样子。
按照当时师兄们的练功经验，第二日应当比第一日站得时间更长一些。但第一日站完桩的我想到第二日还要站更长时间，心里是百般不愿意第二日再坚持。但是看到当时群内的师兄们，每日那么积极地练功，第二日我也就咬牙坚持下来。第二日的苦夹杂着第一日的酸，我好像渐渐麻木了，但也好像没那么难受了。后来的第三日、第四日、第五日......已经可以很自然地站完45-60分钟，那时候非但不感觉难受，反而会感觉很舒服。我想，这大概就是身体接受考验之后的回报吧。
练功初有成效时，难免会不把练功当回事情，但此时一定要戒骄戒躁，才能有更大收获。
随着站养生桩带来的身体调养，我的身体渐渐变好，练功的效率也逐渐变好，于是我就有了些许轻慢之心。在这段期间里，我尝试着练了其他的的辅助动功以及当时的内功入门部分内容。这些内容我上手都很快，大概一两天就有感觉，但听群里师兄说他们中有些初期花了几个月才有反应，于是我心里有些小小的得意了，于是每次练功的时间也因“效率高”为由而随便给自己压缩减少。
后面减着减着就开始停下来了，而后又开始随便练练，断断续续这样持续了很长一段时间。好在当时师父的督促和师兄们的积极练功，这才使我迷途知返。很多东西看似平凡无奇，但坚持下来却有化腐朽为神奇之能。金光讳是我们再熟悉不过的一个讳令了，因为它很容易使用。但也正因为它容易，所以很多人不会把它太当回事，觉得有很多更好的可以代替它。可却有一位师兄，他专注练习金光讳相关的简易功法，丝毫不懈怠，久而久之，他将金光讳用得很好。
所以，他可以用一个金光讳去处理很多复杂的问题，并且效果特别好。我并不是想说金光讳有多不可思议，毕竟功效还与这位师兄的内炼水平挂钩，但我觉得他这种将一样事做到极致的精神是很值得我学习的，哪怕这件事再简单。如此，坚持不懈地练功也是这个道理，久而久之也能得到可喜的效果。
03
修行中除了以上自身惰性带有的障碍之外，其实俗世的生活也会对我们的修行造成影响。但这些影响对于大部分可以修行的人来说是可以克服的。
在我看来，这无非就是“舍”和“得”二字。
“舍”并不是要抛弃俗世生活。师父常常教导我们要将生活（包括家庭、事业、感情等）和修炼协调好。毕竟有“欲修仙道，先修人道”的说法。所以二者是可以兼顾的。就我的经历来说，我最开始跟随师父修行是大四。那时候正准备找工作或者考研，同时参加各种招聘会或者考试，真的忙得不可开交，练功在那段时间确实是要靠挤时间的。但当时的我也明白一心多用是不可能的，于是在忙碌了一个多月以后，下了决心，把不想考的试或者对我不重要的事情放一边，专心准备考研和练功。
这样一来，我确实轻快了不少，练功也不拥挤时间了。遗憾的是有一些稍微努点力能去的工作单位没能去成。但回报我的是考上了研究生以及身体状况越来越好。所以我一点都不难受。之后研究生毕业那两年我也这么坚持，所以工作找得很顺利，但当时也只是为了过渡，所以之后即便参加了工作，我最终还是为了考博士将工作辞去，闭门在家专注一两件事情。结果是我少了一些收入而换来了丰厚的升学回报。
经历了这么多，我确实觉得只要安排得当，去除心中不切实际的想法，安心做那么一两件事，总会把事情做好而又不妨碍自己的生活。这其中虽有遗憾，但也有自己最渴望的回报。如果这么做还是觉得生活牵绊了自己修行，那么只能说明自己并不渴望修行，毕竟本门也有不少功是睡觉时练的。
俗世之中的一切，对于修行者来说，也是修炼。修行者本就是要超脱于俗世，如果被俗世所累，无法进行修行，只能证明自身功夫远远不到家。这样以来，不仅是作为修行者不合格，说严重点就是做人也做的不怎么样。我的言语可能有些过激，但观察过生活中很多有过类似借口的人，他们生活大多都是一团糟。
总结一下，其实很简单，两层。第一层是明白什么该做，什么不该做；第二层是该做的是否做了？不该做的是否没做？如果都能完成，说明自己意志坚定，不会被外物所干扰。这些道理看似简单，可却能让自己坚持不懈地去做某些事，不被外物所诱惑，修道之人应当有一颗坚定的心。
04
之前说了我的炼性（炼心）所得，我自己也是觉得朴实无华。可是既然生而为人而不为神，那便保持一个平常的心坚定走下去，从俗世出发，再慢慢走出俗世。再者说来，命功的修炼，可以使平凡的我们有一些不平凡。
命功在本门的基础修行中可谓是十分重要，它是修行之基。其重要性的详细就不再这里多说。有了这个基础，才站在了修行的起点上。
我觉得修行是一个改变生命等级的过程，人的身体属于后天，从一定程度上说尽数阴浊。因此修行也就是慢慢炼化自身的阴浊之气，从后天返回先天的一个过程。师父所传授的功法偏人元的和偏天元的都有。人元的能量源自自己的身体，给我的感觉是很容易接纳，亲和力比较好，容易吸收炼化。但缺点是其中浊气较重，需要通过特殊方法去锻炼才可吸收，但经过一番锻炼，留下来的精华也不多。这就要靠天元能量来补足，天元能量很庞大且驳杂，但天元能量不好吸收，而且对于根基不稳的人来说，能量来得快去得也快，有些人或许因为不能承受而出现一些副作用。
就我自己的经验来说，人元可以改善我们身体的体质，天元可以改善我们的生命等级。随着修行的深入，一方面身体越来越好；另一方面身体与天元的能量的契合会越来越好，对于能量的炼化和吸收效率会大大提升。实际上这是一个改变自身的炼己过程，将自己当作丹在天地这个丹炉中锻炼。自己在丹炉中如同丹一样，杂质越来越少，形态也愈发圆满。（虽然在这一过程中受益良多，但此处弟子有一疑惑，既然人身属于阴浊、属于后天有形之物，那么到最后复归先天时人的外在形体是否存在？如果存在，是否还属于阴浊和后天？另外，地仙应当是有形体的，那么地仙的形体算应该也算后天有形之物吧？）
以上是我对于炼己的心得，简单说来就是自身为丹，在俗世生活中和修行中炼己。俗世炼心，修行炼命，二者兼顾才可真正炼性。恳请师父批评指正解惑，感恩师父。
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编辑 / 碧落星瀚
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