采编：长生证道
'河图洛书'的产生颇为神奇。
据说在上古伏羲时代，有一匹河马身驮'河图'出于孟水。又说在大禹治水时，有神龟背负'洛书'出于洛水云云……
'河图洛书'的产生所以有这样神奇的传说，原因是这里蕴藏着超凡脱俗之理，修真返还之法，和通天仰地的学问。任何神奇的文化，都应当是以人为根本，以生为根本；脱离人的生命乱谈涅槃轮回都是魔道。
人是阴阳的结合体，是天地宇宙的产物，又是万物之最灵者。人实是集天之'厚'、地之'精'而生成。人即是一个天地的全息图。'河图洛书'是易学的一部分，也可以说是其主体。
易学主要包括数、象、理三部分，其最重要的是'数'。数，在道家眼里是有生命的。数是'机'是'能'，可以说人及一切生命都来自于虚无有数的变化与生成。所以老子有：'道生一，一生二，二生三，三生万物'之说。有数方可以见'象'、见'理'，然后再根据象理，去推断数的进一步变化，这就是简单的数、象、理的关系。'河图'讲体，体中也可见用。阴阳黑白点相组，呈现五方，以象五行。
图，整体呈圆形，代表周而不息，永无休止的生衍。它的排列顺序为：'天一生水，地六成之，为北水。天三生木，地八成之，为东木。地二生火，天七成之，为南火。地四生金，天九成之，为西金。天五生土，地十成之，为中土'。现将修道中常用的术语和名词，组合分布于'河图'之中，以见其类。世上有多种修道法门，有从心智入手的，属性功。
有从生理气脉入手的，属命功。道家主张性命双修，所以我将精、神、性、情、意，天干、地支、五行、五德(仁、义、礼、智、信)，以及五贼(喜、怒、痴、贪、妄)等一并列组，无非是让人见末知本，以求返本还原。性者属东方甲乙木，应地支寅卯，合青龙，喜生。甲阳土感而生仁，为元性所摄；乙阴木发而生喜，为游魂所主。情者属西方庚辛金，应地支申酉，合白虎，喜杀。庚阳金感而生义，为元情所主。辛阴金发而生怒，为鬼魄所摄。精者属北方壬癸水，应地支亥子，合玄武，喜静。壬阳水感而生智，癸阴水发而生痴。神者属南方丙丁火，应地支巳午，合朱雀，喜动。丙阳火感而生礼，丁阴火发而生贪。意者属中央戊己土，应地支辰、戌、丑、未，合勾陈、腾蛇，一浊一清，一静一动。戊阳土感而生信，己阴土发而生妄。把这么多名词术语组在一起，实则不过精神性情而已。
此四者也不过中土点真意(真心)的变相，如果说精神交、性情合，在合和于中土一点真心，至此已得入手之法矣!再来认识一下什么是天干、地支、五行及六神兽。十个天干分别为：'甲乙丙丁戊已庚辛壬癸'，单数为阳，双数为阴。这十天干代表金、木、水、火、土五行，五星的规律、坐标和功能，也即是天的功能。地支是：'子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥'共十二个。这和太阳月亮每年会合十二次有关。十二支所以又代表十二个月，它是地的功能和坐标。五行是：'金、木、水、火、土。'五行相生的顺序为：'土生金、金生水、水生木、木生火、火又生土。'五行相克顺序为：'土克水、水克火、火克金、金克木、木又克土。'
六神兽为：'青龙、白虎、玄武、朱雀、勾陈、腾蛇。'其性不同，以分类。'河图'的数皆顺生衍，修道要逆数知来方可。所以有'数往者顺、知来者逆'之说。'洛书'讲用，用中也可见体。'洛书'形方，其位九以象九宫，广行交合生克制化之道。'洛书'之体即中虚之太极，其机用见北一之阳水。四阳居四正位，四阴居四偶，它的数理顺列同于天道右转地道左旋之理。西方阳金九点，移居南方火位，南方之阳火七点，移居西方金位。
火金移位行相克收敛之功。一三不动行水木相生之道。丹经常说七返九还，即是生克互用相容收敛返本还原之意。至于其它数的排列，牵涉到机用火候问题，暂且不谈。下面引用《悟真篇》和《参同契》诗句，并作解，以明'河图''洛书'在修炼时的机用!
《悟真篇》曰：'人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛'。
解：长生药，即喻人之精气神。人不知修炼之法，贪于外物，五蕴(色、受、想、行、识)之感，七情(喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲)等为之所发，以至心迷形劳，精气渐衰，药物渐失。
《悟真篇》曰：'四象五行全藉土，三元八卦岂离壬?'解：土即真意，太极之乡，壬是北一之水。'土'是根源，'水'是机用。《悟真篇》曰：'三五一都三个字，古今明者实然稀，东三南二共成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿'。解：一都即太极，三个字为精气神，婴儿乃金丹质象，即一气也，相见，混而为一之意。
《悟真篇》曰：'依他坤位生成体，种向干家交感宫。'解：先天坤(气)位为后天坎(气)居，先天干(气)位为后天离(气)居。实即取坎填离之意。(请参考先、后天八卦图)
《悟真篇》曰：'震龙汞出是离乡，兑虎铅生在坎方，二物总因儿产母，五行全要入中央'。
解：震木为母生离火子，兑金为母生坎水子，二物即汞铅，儿产母，即火中产真龙，水中产真虎也!中央，即真土也，又称媒婆也。《契》曰：'子午数合三，戊己号称五，三五既和谐，八石定纲纪'。解：子，北一水，后天卦之坎位；午，南二火，后天卦之离位。五，即中五之土。八石，八是先天卦坤土之数，石即土，属真意，真心。
综上所述，以下句丹歌供初学者参考。乙木不动火不扬辛金不动水不淌金木合并归一处假虎假龙立地亡再叫真龙虎一战枢星照出子中浆戊土得知来应事火焰渐烧昆仑上待到七返九还后方识目前宗祖乡学无为性功还可自参自悟，有为命功非师传难以自晓，并不是万念不生空寂无为就算得了大道的始终之法。所以紫阳真人在《悟真篇》中告诫说：'始于有作人难见，及至无为众始知，但见无为为要妙，岂知有为作根基'之言。
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