《十不善业经》云：此十不善业道，体性是罪。若乐求佛道者。远离彼过。当如是知。何等为十？所谓身业三种，语业四种，意为三种。于是义中，今当解脱。身三种者，杀生、不与取、欲邪行；语四种，妄言、绮语、两舌、恶语；意三种者，贪、瞋、邪见。

云何杀生？谓于有情，率先见已，次审其名，决定欲杀，动身施作，断其命根。如是五缘，次第具足，成杀生罪，定感彼果。云何不与取？谓于他物，先窥觇已，而起审虑，决定欲取，动身所作，即盗其物。具足五缘，成不与取罪。云何欲邪行？于此罪中，而有四类：非处、非时、非分、非往。非处者，谓于诸佛、菩萨、经像、和尚、阇梨、父母所止，或相邻近，皆所不应；非时者，谓于昼日，或偶月事，怀妊、新产，彼不乐欲，及病恼等，或受净八关斋戒，皆非其宜；非分者，谓于面门，及以非道，童男、处女，自执持等，俱不应作；非往者，谓于他妻，及比丘尼、亲族、异趣及衒卖等，设自境界，作非梵行，所不应理。如上当知。

云何妄语？谓于见物或他遗坠，审知是已，决定而取，彼若寻求，起虚妄说。具是五缘，成妄语罪。去何绮语？谓于他人，以染污心，增饰其非，对彼而说。云何两舌?于他所有，隐密等事，以非理言，而作离间。云何恶语：谓于贪欲和合事相，以杂染言，厉声而说。

云何名贪？于他财富，及彼受用，起爱乐心，非理希望。云何名瞋？谓于有情，起忿恚心，而作损恼，及捶打等。云何邪见？谓无施等，无彼后世，无供养事，无佛世尊、声闻、缘觉，无罪无福，无所作业，无所受报。如《正法念处经》及余经说，此十不善业是地狱因，于十善业应当修学，则于恶趣永不堕落。