前文，小编和大家介绍了家谱在古代嫁娶中的作用。古代看似没有现在的科技发达，但是我们的先辈是智慧的，通过家谱就可以知道男女和其家族的真实情况，利于婚配。“但是，修谱可不局限于此！因为修谱的工作量很大，所以呀，那么理由仅仅是为了结婚是不够的。”古代为什么修谱？他可不会和我们现代人这般俗气，而是说：古人修墓有碑无文，这样需要修谱，通过文字记录和物证，那么事情就真实了！
我们现在没有文献资料，即便有物证，那么也难以让人信服。就如2006年在河南安阳发现高陵，安阳高陵，又称曹操墓，位于河南省安阳市安阳县安丰乡西高穴村，占地面积约740平方米，始建于东汉建安二十五年（220年）。曹操墓，不少考古学家质疑、认定是假的：墓主不是曹操！民间80%认同专家看法！如张国安（北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士）介绍说：从位置、陪葬物品、墓的形制结合历史记载判断，西高穴大墓的墓主是曹奂。
此外，笔者也注意到曹操的老家安徽亳州方面也提出了相关证据，因为在亳州已经成功发掘出曹操女儿曹宪和曹操父亲、祖父及其他族人的墓葬，由此判断曹操墓也有可能在安徽亳州。而且这一看法也得到不少人的支持。有学者怀疑，曹操葬礼由曹丕主持，时曹丕继为魏王，应不会直称父亲为“魏武王”，而只称作“武王”；就算要使用全名，也应该用“汉魏武王”而不是“魏武王”；学者以此判断发现之陵墓不为曹操墓。
假如曹操有家谱，那么就会记载得比较清楚。徐氏东海堂布卿支族现代家谱编委会负责人徐金荣就曹操墓也提出了质疑，他说，我们的老祖宗早就修家谱，提到了墓志不代表就是墓主本人，还需要家谱对应。“子孙后代，不能拜错了人，古人孝顺；为了避免差错，家谱 一般十年一修。”笔者从徐氏东海堂布卿支族现代家谱编委会得到了一份清代进士、河南嵩山县令徐玑的谱序（墓志铭卷），再次着重提到了修谱，徐玑说：古者，于墓有碑无文，若内藏之铭外树之表.....；释义是，以前的人，好比曹操，即便是墓室内有铭文，但因缺乏文献资料为佐证，使得经常出错，找不到祖墓。所以修家谱，能让逝者不朽。
图：饶州徐氏乾隆时期（1751年）谱序
还有就是，古代墓碑内外的字，由于是石刻的，成本太高，不易于文化传承。
安阳曹操墓，因为没有家谱的印证，大家质疑很正常。汉代墓，为什么十墓九空？因为并没有记录清楚，其嗣后无法确权和保护。徐氏东海堂布卿支族现代家谱编委会负责人徐金荣解释说，靠谱这个词，也许在明代出现。明代之后的墓，相对来说是真实的，明代之前家谱还没有流行起来，比如元代的统治者是游牧民族不允许修谱的，没有重视中原文化，90多年就亡国。而明代、清代统治者由于学习借鉴、传承了中原文化，江山稳固，国泰民安。
曹氏宗祠
明代洪武时期，朱元璋为了防止陈友谅经营多年的江南反叛，1368年实施洪武赶散的移民政策，到明成祖朱棣废除移民政策有半个世纪。这些迁居到湖北、安徽的人，因为怀念江西老家的原因，重视家谱修编工作，那时有谱不可以失、谱不可以假等苛刻要求。家谱文化，真正形成的时间应该是明代，在明代之前，家谱才变得靠谱。徐金荣最后说。
本文来源：饶州徐氏一家亲
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