——有感任正非和Fellow谈话
任正非Fellow谈话一文，堪称2005年《华为公司的核心价值观》的姊妹篇，虽不及后者系统，但同样表现出他试图打通华为在信息社会任督二脉的哲学构思。也或许，任正非是时候重写一篇华为的核心价值观了。
这个判断，来自任正非说的这句话：“人类社会将来只剩两个，一个是情感，一个是数字。数字和情感之间一定要有一个联接，就是华为。”——这是通篇谈话的题眼所在。
这段话讲了三层意思：
一是我是谁？“我”是情感信息。这是任正非对这个老大难问题的回答。
二是我要去哪儿？“我”要进化到数字化的信息态，将不再具有实体肉身。
三是任正非想建造一个数字宇宙，让数字人在其中存续。
这三点可以归纳成一句话：华为想做信息社会的房地产商。
在物理世界，各种各样的“房地产商”，建造了住宅、写字楼、商场以及公路、公园、甚至包括衣服在内等形形色色的实体空间，使人类各种各样的商业行为和生活行为，能在不同的功能空间完成。而这些空间，就是人类社会的实体生态平台。当然，最大的房地产商是上帝，他创造了地球这个实体生态平台出来，人类再在这个地基上进行功能空间细化建造。随着人类移民到虚拟空间，也同样需要这样一个房地产商，来雇佣程序员等泥水匠一砖一瓦、一个代码一个代码的建筑出来。为此，互联网时代就是人类的创世时代——人替代上帝为自己创造出一个数字地球出来。而这个虚拟空间和实体空间最大的结构不同，是前者不受物理时空、尤其是物理空间的约束，为此在结构上越来越逼近扁平化的一站式。任正非想干的，就是想整一个更扁平的、类似地球一样的虚拟空间出来。也就是说，在未来的虚拟空间，你在华为这样一个网络小区内，就能完成学习、生活、生产、交易等一切活动，而不需要在不同网站切换，也无论你是生产者还是消费者。实际上，互联网化的过程就是去繁就简的过程，一切单元一切要素，都将回归到一种简单的交换运动上，用信息的进出，来替代进食排便、买卖东西、听和说等等行为。至于你把这个空间弄成饭馆功能还是宾馆功能，华为不想管。又至于你在空间里是买卖（流通）川菜还是法国菜的数据，华为也不想管。这就是“上不碰数据下不碰应用”。
从这段话中，我们同样可以看出，人类正在被重新定义，人类社会也跟着被重新定义，新的价值秩序正在确立。而彼得德鲁克认为，革命唯一的根本原因是价值秩序的重构。这个重新被定义的过程，就是一切被数字化信息化的过程。一旦数字化，那就“本来无一物，何处惹尘埃？”也就是说，在新的价值尺度下，任正非以前说的“人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿”等实体资源，还能被重新纳入到价值序列中去循环吗？华为在新时代的核心价值观该是什么？该以怎样一把价值尺子去重新衡量这个世界？这些问题，都需要他重新界定华为的价值观。
那么，华为的房子和其它人的房子有什么不同呢？
任正非盖的房子，是虚拟空间的地基。按他的话说，就是管道操作系统，而不是此前疯传的应用操作系统。前者，才是后者的元规则。
有人认为，华为不会做互联网生态。这是在低估任正非的智商和格局。华为不但要做人类社会的信息生态平台，而且还志在大一统生态平台。这个生态有多大呢？不是BAT表层的终端应用生态，也不是IBM、苹果纵横后的中层支撑生态，例如操作系统。而是着眼于让每个“水分子”精准高效抵达目的地的根层生态——这是任正非未来战略构架的着眼点，即让任何供需方，和华为之间构成三点间的操作应用界面。也就是说，他对未来关系架构的着眼点，是每个个体与世界之间无中介主体、高度扁平的世界，让每个人能够hello world，然后change world。换句话说，这个布局或许在抄整个未来信息世界的后路。
在此前，他有足够的战略耐性对阿里枝头上的累累硕果不动心，也有足够的战略耐性放弃掉微信这个社交生态平台。大概是因为，在他的哲学世界里，BAT们仍然只是枝干。而能不能结出更多桃子、能不能培育出大西瓜，取决扎了根的整个大树，而不是细枝末节。十年树木，就是任正非的战略耐性。或者说，十年磨一剑，他要的是个大杀器。
我们已经踏入了信息社会分化发展的关键时期，当前各路诸侯的切入点，决定了各自在未来食物链上的排位。如果不着眼于生态平台构建，那么就不能卡位到结桃子的战略制高点上，更不要说西瓜了。要知道，能不能结出到桃子，是树说了算，而不是桃子说了算。而要在别人的生态大树上嫁接果子，是要交过路费的。
为什么他认为管道操作系统是大杀器呢？或许是因为这么一种逻辑：随着“人”这种物种的数字信息化，以及社会生态的数字信息化，基于信息资源配置效率最大化的驱动（最大化的满足在情感需要），整个社会的架构越来越扁平，屋顶最终会和地基融合在一起，生产开端和消费终端或将融二为一，硬件和软件的也将边界模糊，一切就像石墨烯一样成为二维平面。而当这一天到来的时候，也就是我们走到物理世界的尽头时，就会发现任正非正坐在通往数字宇宙门口的椅子上，向每个人收取过路费呢——管道操作系统已恭候多时。
又怎样去构建这个数字宇宙呢？
打地基的前提是，得先弄清楚这个地基上要装啥。毫无疑问，装的是任正非所说的信息社会、智能社会。但任正非纠结的，是信息社会的结构——究竟是茅草屋结构呢，还是摩天大楼结构？需求结构不明，供给结构也就卡在那儿了。
但任正非的那句话，已经暗含了信息社会结构的描述。也就是说，数字和感情等信息是什么结构，未来就是什么结构。但数字和情感是无形无相的，这是一种比水和空气更柔性的结构，只能在某个节点的时空中才能遇物赋形，并没有一种具体的事物可类比信息社会的形态，就算用“太平洋一样粗”来形容也不能尽其一二。个人认为，这更多的是一种场的形态，也就是说，未来的信息联通是亿万磁场之间的链接。如果需求方是一个磁铁，那么他的磁场就唤不醒木头，只有小铁钉才能瞬间实现心有灵犀一点通。有多少个铁钉，就能实现多少个维度的链接。鉴于信息和意识仍然是当前最大的奥秘，这一假定有待检验。
但有一点可以确定，未来社会肯定不是凯文凯利说的去中心化和去中介化。因为一切存在都有中心，中心是存在的内在结构。一切运动也都有中介，运动是由时空维度上的不同中介态构成的。我们所说的去中心化、去中介化，不过是脱掉了物质态的中介中心，换上了信息态的中介中心，也即实体虚拟化。同时为了提高连通效率，去掉了管闲事的中介主体。如果完全去中介的话，就不需要华为这个中间的水管工，自来水厂的水还怎么流到千家万户去？某种程度上，中介就是生态，就是裁判，不过不能参战而已。可证实这个观点的例子很多，例如人们不再从四面八方赶到市中心去购物，但人们到淘宝这个虚拟中心去购物了，中心并没有去掉。又例如，任正非说美国强大的根源，在于其核心价值观。这个核心价值观，就是自由民主平等所谓形式上去中心化表现背后的虚拟中心，华盛顿、杰斐逊等实体离世了，新的中心不是集中在奥巴马的实体肉身上，而是集中到了他们留下的核心价值观的虚拟的人格化了的中心上了，如果奥巴马违背了价值观，一样被赶下台。至于中介的虚拟化，例子更普遍，不再列举。
构建数字宇宙的根本，仍在于华为的组织架构调整，基因排序决定了物种性质，也决定了其磁场能量的大小，也即能力高低。目前而言，任正非已经提出了人才众筹，他显然已经开始在互联网的汪洋大海里汲取能量了。这是继炸掉金字塔顶后的又一组织架构调整规划，未来的指向，有可能是把整个金字塔当做烂尾楼炸掉。但炸掉只是一方面，更重要的是怎么样把满地碎片重新聚合起来。只开放不聚合，就像只破不立一样，无异自寻死路。而立的过程，就是众筹的过程。那么怎样才能把“众”，筹到一起呢？这个核心在于两个方面：一是企业领袖以价值观为核心的强大思想力，二是海量的钱。前者是信息，后者是能量。这两方面的结合，就是吞噬一切的黑洞，足以把一切物质吸入进去，然后重构出一个新的宇宙出来。
通过以上两点，可以看到任正非基本确定了未来的战略方向，但这仅仅是万里长征第一步，知道了北上方向而已。更大的艰难在后面，因为：
方向决定生死，节奏决定成败
Fellow谈话已显示出任正非的“吞吐天地之志”，但能不能实现，则在于其是否有“包藏宇宙之机”。也就是说，有没有洞悉和把握宇宙玄机的能力。具体而言，就是跟得上信息社会的迭代节奏，在每个季节都能摘到当季水果，不断积累奔向远方的能量。
此前华为曾说主动放弃了SNS，以至成就了今天的微信，以此来自夸战略定力。但，这实在不值得自夸，就算微信不是主航道，给自己充点血的价值总应该有吧，总比利润一天比一天薄的手机业务要好。更何况，实体和虚拟的边界正在打破，终端和开端也正向中间会师。也或许有此教训，此时的华为才决定“浅滩捡鱼”，逮住一个是一个了。
任正非还有一句名言是，“四面八方都喊创新，华为就距离灭亡就不远了。”但，只有允许四面八方都喊创新，才能把四面八方的精英们召唤出来，奔赴到华为的革命圣地来，多层面多梯次地为一个共同的价值观奋斗。而四面八方都喊创新，也未必一定就是灭亡。另一种可能是多样化物种的、生机勃勃的大好局面。生死与否，取决于华为是否会演进成为互联网化的生态组织。即，是允许鱼翔浅底、鹰击长空的多元组织，还是一元化的稳定组织。任正非本人也认为，“浑水摸鱼，只有强者才能摸到鱼。如果你本身没有能力，那是捡不到鱼，即使是浅滩。”这正说明，组织的能力才是关键所在。要把解决问题的方向放在生态能力上，而不是削足适履。
那么，为什么必须构建面向能够浑水摸鱼的互联网生态组织呢？因为未来互联网社会的公司将会最终消失，而企业组织将会存在，这也是大众创业万众创新的理论假设。或者说，多如牛毛的一人公司（极客），在互联网生态平台上战则呼啸而来，散则呼啸而去。他们像嗜血的狼群一样，为了共同的目标随时可以集结成一个一百倍大的华为，也可以瞬间消失得到无影无踪。也只有这样的组织，才能实现多条战线同时作战的能力。非洲大草原的勃勃生机，是否因为有个大BOSS坐在办公桌后面指指点点才形成的呢？
当然，此间论道，只是纸上谈兵，空口夸夸而已。而“烹小鲜”的实践过程，则异常复杂也异常凶险。仅仅是责权利的重新界定，就已对当前的经济法理构成致命冲击了。但我们有理由相信，华为的发展将最终臻于化境。因为“比世界更大的，是人的胸怀”——物质属于能量，能量属于信息。未来的任正非，或许能以其超凡的思想力和博大的胸怀，领导成千上万个今日之任正非。
让我们回到最初的问题上：我是谁？如果我即情感，那么获得了永生的新人类是否永久囚禁在情感的樊笼中？虽然“情感是理性的公分母”，也是人类社会逻辑的起始，但那只是起因，并非“终得解脱”的结果。也或许，“太上忘情”这种思想生态，才能匹配获得了永生的人类——神。而当人成了神的时候，又是否属于人类社会结构（秩序）的终极扁平化表现呢？
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