这个标题让小寻打了个寒颤，言归正传。
朱熹的《观书有感》半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来!大家都知道。但是对这首诗的来历，也许就不甚了了。庆元二年（1196年），朱熹在武夷山区南城县上塘蛤蟆窝村读书悟道时，体会到天人合一的境界，于是写下了《观书有感》。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡以纪念朱熹。
所谓天人合一，简单的比喻，就比如说人是一块冰，而宇宙万物是一片茫茫大海。冰落入水中，冰型体消失融入水中，合为一体，而这块冰这时就能感受体会到整个的海，也就是说这个人能体会到整个天地。
朱熹哲学体系的核心范畴就是这个一，是“理”，或称“道”、“太极”。他认为是理依气而生物，继而产生整个宇宙。有意思的是，这跟西方***的创世论极其相似，圣经上说是上帝藉着话语创造世界。而中世纪教会的拉丁语译本，就直接把这个话语翻译成了逻辑这个词。这跟朱老先生的理或者道就更接近了。
格物致知，用朱老先生的话讲就是，万物都是起源于理，所以万物中自然存着理。那么我们去格物，就可明白其中的理，明白了其中的理也就明白了天意。人若与天合意，就能合一。
由于这里是水坛，小寻要是再唐僧下去，恐怕有性命之忧。所以现在小寻要提到朱圣人的那个被后世万人唾骂的训导“存天理，去人欲”，也就是所谓吃人的礼教，奴役人性的理学。
不可否认，封建卫道士们用高压手段去“存天理，去人欲”为祸人间数百年。
但是小寻觉得这并非是朱老先生的意思，各位看官，朱熹在有了天人合一的神秘经验之后，写下了问渠哪得清如许? 为有源头活水来! 朱老先生的意思是，我的心渠为什么这么清呢？哦，是因为刚刚有从老天那里来的活水。所以如果要好好清除内心的恶欲，就应该好好体会天地万物之中的理，也就是天道。常常天人合一，就能长存天理。
可是朱老先生也该好好反省一下，这个格物明理有没有在广大劳动人民当中推广实践的可行性。您是圣人，可以从事物中总结出天道的规律。如果大家都能这样做，岂不是都成了圣人？！您把这样的超道德加在人身上，那么后世的卫道士们一方面没有天人合一的本事，一方面又要维持这个超道德。就只好用铁血手段来“存天理，去人欲”了。反过来又害得朱圣人跟着挨骂。还有几百年后的五好青年王守仁，格竹子差点把小命格没了，以后再提。
小寻绕来绕去说了一大堆，其实还是想说“存天理，去人欲”是建立在格物致知 天人合一的基础上的，还是有它的合理之处，不宜一棍敲死。如果人能存着对上天的敬畏，从圣贤之书和天地万物中好好体会天道的规律，还是可以
问渠哪得清如许? 为有源头活水来!
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