【现在人考证说“奔豚”就是像小猪一样，我认为他们讲的没道理。《伤寒论》中所说的“奔豚”症状应该理解为像海豚那样，从水里跑出来往上一下一下的顶，是往一个方向。而如果是小猪，它是没有固定方向的，会乱跑。王教授还有一个新观点，让人耳目一新，那就是很多中医大夫经常用芍药甘草汤治疗腿抽筋（腓肠肌痉挛），用的是白芍，其实应该是赤芍，那效果才是一流的。】
《伤寒论》不仅是一部六经辨证的书，它还包括脏腑辨证、气血辨证、阴阳辨证、经络辨证等等。它还是一部药书，111个方子，85味药，却能够用得如此的出神入化。
桂枝汤，桂枝加桂汤，桂枝加芍药汤，这三个方药物组成完全一样，但病机治法完全不同。桂枝汤是干什么呢？解表，解肌，和营卫；桂枝加桂汤，治奔豚；奔豚是什么？现在人考证说奔豚是小猪在跑，我认为他们讲的没道理。奔豚不是小猪，是海豚！他从水里跑出来往上顶，一下一下的。在汉代的时候已经有关于海豚的记述。那个时候人们已经知道海豹这一类的动物了，历史上都有记载。我们完全可以认为它比小猪到处乱跑要好解释多了。小猪跑是没有方向的，东西南北到处跑，可是海豚在海里只是从下往上顶，那奔豚的症状不就是从下往上顶吗？奔豚证用什么？用桂枝加桂汤，重用桂枝的目的是平肾邪，降奔豚，这就是桂枝加桂汤；至于桂枝加芍药汤，我这里还有个小故事。
大家都在琢磨《伤寒论》，1978年我读《伤寒论》的研究生，我的毕业论文是“伤寒论的立方规律”，当时请的是刘渡舟老师去答辨，从早上答到晚上整整答了一天，为什么？我说《伤寒论》的芍药是赤芍不是白芍，我说芍药甘草汤用芍药不是生津液，而是活血。大家去看看清代周扬俊的书，上面讲的很清楚，芍药用来通皮络、破阴结、利小便，汉代没有白芍，白芍从宋代才开始，大家去看看陈无择的书，陈无择讲现在的芍药都是院子里种的，“力已不敌也”，这个力量已经不如过去的了。
再去看看日本大冢敬节讲的，他说“汉代的芍药是赤芍”。那么《伤寒论》中所有的芍药都用赤芍吗？当然我们要“与时俱进”，用白芍当然也可以。当时我答了一天两个老师还是不同意。七年以后，《伤寒论》里的芍药是赤芍进了教材，关键问题在于汉代没有白芍，就像张仲景他老人家不会给你用阿司匹林一样，所以我就是讲方药的量不同，那么它的主治也不同，当然方名也不同，桂枝汤，桂枝加桂汤，桂枝加芍药汤，完全改了，这就是《伤寒论》是第一方书的来由。
《伤寒论》不光是个辨证的书，它还是个方书、具有方义的书。碰见脚挛急抽筋的病人，你重用赤芍试试，60克赤芍加上甘草，一会就好了，比你用白芍快多了，不信就试试。灵活用方的前提是你们一定要把《伤寒论》“吃透”。徐灵胎讲了一句话大家知道，他说“仲景之方，犹百钧之弩也，一举贯革，如不中的，弓劲矢疾，去的弥远。”就像射箭，如果射中了，一下就把那个皮筏打翻了，如果没射中，弓很有力气，箭很快去之远矣，那为什么有的方可以桴鼓而愈，有的就不行呢？你没有射中啊，弓很有力气，箭跑得很快，“噌”一下就没有了。我们看伤寒方的时候一定要知道方证的含义，明了方义后用伤寒事半功倍，否则光靠症状、抓不住方义什么用都没有。
举个例子，张仲景在《伤寒论》里讲的很清楚，“伤寒脉弦细，头痛发热者属少阳”，写到这里，他后边省了，但是该用什么方药已经蕴含其中了。小柴胡汤，这就是小柴胡汤证，它比那四个“必然证”八个“或然证”还灵，那么这个总体原则是什么？不是“往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”，就是这个证，“脉弦细，头疼发热”，这不是少阳表证吗？那你不用小柴胡汤用什么？很简单的一个事情，只要把它“吃透”了，你就可以类推，用所有的伤寒方来治疗疾病。你看少阳伤寒的主脉、主证都在刚刚讲的那个“脉弦细，头痛发热属少阳”里头了，这个很清楚了。那么如果又有四大症状其中之一，那就可以坚定不移的用小柴胡汤了，而且效果一定会很好。大家搞明白了吧！小柴胡汤是可以治感冒的，你头疼发热不就是感冒的症状吗！怎么能一看到感冒就用银翘散呢？
学中医本身就是要把它学活，把它吃透，吃得少不要紧，吃透了就行。再比如说：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者……”我们抓住它的要点：脉弦细，头疼发热。这也应该是小柴胡汤证。接下来果然就用小柴胡汤，这就是说我们每看一个方证的时候都要找到这个方证的要点，只要抓住了辨证原则和要点，就可以放心大胆的去用了。《伤寒论》的方好用，确确实实会桴鼓相应。关键是你有没有搞清楚原则，会不会用。
再举个例子大家听着就更明白了，白虎加人参汤里用到了人参。我讲的这个人参是老山参，老山参是益气养阴的。不会像电视剧“闯关东”里那个病人吃了人参就流鼻血，要纯阳之体吃了才会流鼻血！老山参是不燥的，现在的栽培参都燥，虽然送到化验室化验，成分都是一样的。现在的栽培参，七年就可以长到一米七左右，跟矿泉水瓶一样粗，还用个大盒子装着当参宝。当年抗日联军挖到了一个七两的参，就把它收着送到延安给毛主席了。七两的参在古代来讲可以延寿一季，可以多活十二年，那就是参宝。人参不是热药，千万不要把它当温阳药用，《神农本草经》是伤寒论用药的第一法则，“人参微寒，甘，无毒，五脏安神宁志”，人参是补脏的，脏者阴也，腑者阳也，他就是补五脏的精气。人参是什么药，是救命药，是清朝政府的重要经济来源，朝廷专门有一个参官，专门管人参的，民间开采他要给你发布告，允许你上山开采，家里是世代上山挖人参才允许你去挖，如果是乱挖，政府给你杀头的，上山要三拜九叩，举行仪式，上山后３年以后的都不能采，政府要定期封山。野山参当然很少见，连一根小小的胡子，头发那么细的丝都不能搞断，这样的人参才功用最好。现在的人参有好几斤重，东北的人参可以当咸菜吃，买一把人参洗一洗，用点盐泡上当咸菜，尽管化学成分测定是一样的，但是临床疗效能一样吗？完全不一样！我讲白虎加人参汤的治疗原则是什么，大热、大汗、脉洪大？不是！很简单，就是渴欲饮水、口干舌燥，是舌上太燥而烦者用白虎加人参汤。人参的作用就是治那个燥，这就是它的原则。它和五苓散不一样，和猪苓汤不一样，它和加天花粉也不一样，它是加人参，因为它有燥，那些都不燥，这就搞明白了，这就是原则。
掌握了原则你在用药的时候心里就有数了，你看这个人舌上苔燥，有裂纹，口渴，还不停的喝水，你就给他重用老山参，40000多块钱，就这么一小根，大约尾巴那么粗，这就是老山参，弄点参须也可以。中药好就好在这个地方，它不是其他东西可以替代的，用现代医学来研究中医，还没发展到能解释清楚的水平。所以他老说我们不科学，其实是他们不科学，他们的科学水平太低，解释不清楚我们要说的事。
我刚刚讲《伤寒论》不仅是一本辨证的书，也是一部方书。里面的方子是非常严谨的，我们现在随意加减，其实这是不对的。中医为什么能治病，其实是使用药物的偏胜和偏衰来调整人体的偏胜和偏衰，“寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，结者散之，上之下之，开之发之，薄之劫之……”，最后追求的是什么呢？追求平和，这是我们的最高原则。《伤寒论》的方子是怎么追求的呢？“人身自有大药”，它在调动机体里的药来治疗疾病。为什么针灸可以治疟疾，疗效还很高？就是它调动人体来治愈疾病。我们中医的特点是你要找准这个病，又知道各个方剂的方义、使用原则，这两个对到一起，你看病就好啦。为什么邹云翔先生治病好，因为他会对每个病人做不同的药物调整、剂量调整，所以他的效果就好。
张仲景说“若能寻余所集，思过半矣”。李克绍老师要求把《伤寒论》背下来，398条，用45分钟，不停顿。176条“表有热，里有寒，白虎汤主之”，也得照错背。李克绍老师低着头、眯着眼听你背，你一打梗他就给你提词，提多了就说：“你回去再学学吧！”他就不听了。
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