[1]玄墓、光复二山：在苏州城西南六十里。玄墓山相
传因东晋郁泰玄葬此而得名。[2]游屐（jì记）：指游人。
[3]元夕，农历正月十五日，旧称上元，上元之夜称元夕，
即元宵。[4]石公，山名，位于洞庭西山南。[5]飞燕：姓赵，
汉成帝皇后，善歌舞，因体轻而号飞燕。[6]五岭：越城、
都庞、萌渚、骑田、大庾五岭的总称。在湖南、江西、广东、
广西等省区边境。大庾岭多梅，又称梅岭。罗浮：山名，在
广东省增城、博罗、河源等县间。风景秀丽，盛产梅花，为
广东名山。
归庄（1613—1673），字玄恭，号恒轩，明亡后改名祚
明，又自称归藏、归妹、归乎来等。昆山（今属江苏）人，
与顾炎武友善，有“归奇顾怪”之称。归庄善书画，诗文在
当时名气甚大，所作有《悬弓集》等，均已久佚。今人辑有
《归庄集》。
这是一篇观梅散记。全文以赏梅为中心，以时间为贯穿
始终的线索，或记叙，或描写，或抒情，或议论。记叙则朴
素自然，繁简得当；描写则生动传神，情趣盎然；抒情则即
景写情，情景交融；议论则起伏跌宕，韵味无穷。从而深刻、
细腻地传达了作者钟情于梅，寄情于梅的雅士情怀。
洞庭游记序.（明）文震孟
游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与
焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当
沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益
清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相
告语，奔走救援，此犹足以征人心焉[1]，三快也。以余耳
目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下[2]，独遗几席之
洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷[3]，皆未尝泛石公、龙
渚之棹[4]。惟赵隐君凡夫仅一至耳[5]。其他游者不能记，
记者不能尽。即弇州之文[6]，亦似寥寒未称。而孟长雄词
伟藻[7]，直与缥缈、莫厘争高竞爽[8]，吞今掩古，光怪陆
离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，
以挠其登高临深之天趣，四快也。
昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵[9]。
然非言语文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武
昌赤壁，仅一部娄[10]；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当
[11]。独以两公文在，儿与五岳四渎并垂声于宇宙[12]。文
人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦[13]。
惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时
酬对。一朝不偶，相得益彰，山灵恺豫，又复何如！不啻吾
所称“四快”而已[14]。
余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，
便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览
兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，
而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。
注释：
[1]征：证验，证明。[2]冯元成：冯时可号元成，
华亭（今上海松江）人，隆庆进士。[3]张伯起：张凤翼，
字伯起，长州（今江苏苏州）人，嘉靖进士。周公瑕：周天
球，字公瑕，长州人，明诸生。王百谷：王稚登，字百谷，
武进人，移居吴门，明诸生。[4]石公：山名，在太湖边。
[5]赵隐居凡夫：赵宦光，字凡夫，吴县人，隐居于寒山。
隐君，对隐士的尊称。[6]弇（yǎn）州之文：指明代王世
贞的文章及诗作。王世贞，明代文学家，号弇州山人。[7]
孟长：姚希孟，字孟长，吴县人，万历进士。[8]缥缈：山
名，在太湖边。莫厘：即东洞庭山，在今江苏苏州市南太湖
中。[9]幽人畸士：不合巨俗之士。[10]“今间”三句：意
谓偶尔问起楚地一带的人来，那苏轼描写的赤壁，看上去也
不过是一个小山丘。部娄，也作培[土娄]，小山丘。[11]“柳
州”三句：意思是柳宗元山水游记中描写的胜景，按照线索
去寻找一下看看，也和他描写的形象不相符。柳州，唐柳宗
元，曾任柳州刺史，世称柳柳州。[12]五岳四渎：泛指中国
的大山名川。五岳，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳
恒山，中岳嵩山，为中国大山总称。四渎，指江、河、淮、
济，为神州大川的总称。[13]震旦：本佛经译音，古代印度
人称中国为震旦。[14]不啻：无异于。
文震孟（1574—1636），字文起，天启殿试中第一，
授修撰。忤魏忠贤意，调外，遂归。崇祯初擢礼部侍郎，有
《姑苏名贤小记》。
斗亭记（清）郑珍
地，旧圃也。余居竹溪之十二年，始化蔬为花木，
其前割田三之一为方池，源于檐，而冬夏常不涸。因种夫容
其中[2]，缘以绿节[3]，遂为外屏。其中多鲋鱼，可玩可饵。
手植柳四五株，荫之上，列杂树，四时皆有花，而亭适当枣
下。大人嗜钓[4]，非深冬，常在溪。太孺人善病而好劳[5]，
不可拂。每日暄夕佳，携妻若妹若小儿女[6]，奉孺人坐亭
上。或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风；或偕儿
女粘飞虫、呼蝼蚁，观其君臣劳逸部勒[7]；或学鹊楂楂鸣
[8]、役挼花、惊潜鱼，为种种儿戏。孺人虽笑骂之，而纺
砖絮櫼未尝一辍手[9]。夏荷秋兰梅萱冬春，盖三年于此矣。
咸曰：“亭无名，何因以斗谥之[10]。”或问故。为
之歌曰：“斗兮斗兮不余乎，期亭之存兮系余怀。亭不存兮
余之悲，而余惟亭之存兮？斗兮斗兮。”歌终，咸不能复问
名亭之故，竟无知者。
注释：
[1]斗亭：作者有《双枣树》诗说：“几年亭破草荒
芜，旧为阿孃拜斗处。”应是斗亭命名的由来。拜斗，为道
家礼拜北斗星的仪式。[2]夫容：即芙蓉。[3]绿节：菰的别
称。[4]大人：作者父亲。[5]太孺人：尊称母亲。善病：多
病。[6]若：同。[7]部勒：部署、约束。[8]楂：即“喳”。
[9]纺砖：镇定纺车的砖头。絮櫼（jiān）：似为纺车上的
小部件。[10]谥：称。
郑珍（1806—1864），字子尹，晚号柴翁，贵州遵
义人。近代经学家、古文家、诗人。早年研究经学、小学，
道光十七年（1837）中举人，官荔波县训导。后屡次入京应
进士试不中。晚年绝意于仕途，归故里，从事著述。他主要
以诗歌著称当时，并为后来“同光体”作者所宗尚；也擅长
古文，黎庶昌选其《梅峐记》等七篇入《续古文辞类纂》，
可见其在后期桐城派古文家心目中占有一定地位。他的著作
收入 1940 年赵恺编《巢经巢全集》。
本文选自《巢经巢文集》卷三。郑珍对母亲至孝，
写有多篇文章怀念母亲。此文追忆他与母亲在斗亭共同度过
的三年时光，描写生活琐事，充满天伦乐趣。结尾的歌则表
达了作者外出时对多病的母亲的挂念之情。
窦祠记（清）刘大櫆
桐城县治之西北有窦祠[1]，邑之人所建，以祀蜀
人窦成者也。明之亡，流贼将破桐城[2]，成有救城功，故
邑人戴其德[3]，而建祠以祀之也。
当是时，贼攻城甚急，城坚不可卒下[4]。贼时去
时来，巡抚安庆等处部将廖应登[5]，率蜀兵三千人为防御。
时贼不在，应登将兵往庐州[6]，经舒城[7]，方解鞍憩息，
而贼骑突至，遂劫应登去。贼顾谓应登曰：“今欲诱降桐城，
汝卒中谁可遣者？”应登曰：“宜莫如窦成。”贼问成：“若
能往否？”成许之，无难色。贼遂以二卒持兵夹成[8]，拥
至城下，使登高阜[9]，呼城守而告之。成谛视[10]，见所
与相识者，乃大呼曰：“我廖将军麾下窦成也[11]，贼胁我
诱若令降，若必无降！若谨守若城，且急使人请援。贼今穿
洞，洞皆石骨不可穿[12]，计穷且去矣！”夹成之二卒，猝
出不意[13]，相顾惊愕，遂以刀劈其头，脑出而死。自是守
兵始无降贼意，益昼夜谨护城，而密使人之安庆请援，援至
而城赖以全。
当明之季世，流贼横行，江之北鲜完邑焉[14]，而
桐以蕞尔[15]，独坚守得全，虽天命，岂非人力哉！成本武
夫悍卒，然能知大义，不为贼屈，捐一身之死，以卒全一邑
数万之生灵[16]，有功德于民，则庙而食之宜矣[17]。彼其
受专城之寄[18]，百里之命[19]，君父之恩至深且渥也[20]，
贼未至而开门迎揖者，独何心欤？夫以一卒之微，而使一邑
之缙绅大夫[21]，莫不稽首跪拜其前，岂非以义邪？又况士
君子之杀身以成仁者哉[22]！吾观有明之治，常贵士而贱民
[23]。诵读草茅之中[24]，一日列名荐书，已安富而尊荣矣，
系官于朝，则其尊至于不可指；而百姓独辛苦流亡，无所控
诉。然卒亡明之天下者，百姓也。后之为人君者，可以鉴矣。
注释：
[1]县治：县级官衙所在地。[2]流贼：此指明末农
民起义军。[3]戴：尊敬、感激。[4]卒（cù）：同“猝”，
匆促，马上。[5]安庆：府名。治所在今安徽安庆市。部将：
部下的将领。此指一般将领。[6]庐州：府名。治所在今安
徽合肥市。[7]舒城：县名。属安徽。[8]兵：武器。[9]阜：
土山、土堆。[10]谛（dì）：注意，仔细。[11]麾下：部下。
麾，旗。[12]石骨：中心是石头。[13]猝（ cù）：突然。[14]
鲜：少。[15]蕞（zuì）尔：小貌。[16]卒：最终、终于。
生灵：犹“生民”，即百姓。[17]食：指献上祭品。[18]专
城：古时称州牧太守等地方长官，意思是一城之主。亦指州
牧管辖范围。寄：寄托。[19]百里：指一个诸侯国。《论语
泰伯》：“可以寄百里之命。”命：使命。[20]渥：浓郁。此
处意思为深厚。[21]缙绅：官员。说见《阳曲傅先生事略》
注。[22]这句意谓士君子杀身成仁的行为比窦成的行为还要
崇高。[23]士：封建社会统治阶层中知识分子的通称。学以
居位曰士。[24]草茅：在野，没入仕。
本文歌颂一名普通士卒勇于牺牲，保护城邑人民的
功德事迹，又用了一半篇幅指斥那些平日养尊处优，大敌当
前，只会开门迎揖的官僚们，并引出议论，“贵士而贱民”，
无视百姓的辛苦流亡，百姓才会造反。结论为“亡明天下者，
百姓也”，正是这篇记叙文的可取之处，深刻之处。
读《信陵君传》（清）李桢
李子曰：平原君所失士[2]，非独毛遂其人而已[3]，
其于毛公、薛公[4]，又失甚焉。吾观二人说信陵君归救魏
[5]，独引绳以大谊[6]，盖非当时说士所有也，可不谓贤乎？
夫贤者必不肯托豪贵，与食客门下为伍，而平原君顾以其博
徒卖浆而贱之，甚矣，其不能相士也！然古今若信陵君何人
哉？余每读信陵君传，未尝不三复流涕也[7]。
注释：
[1]信陵君：即魏无忌，战国时魏安厘王之弟，封
号信陵君。有食客三千，曾窃得兵符，夺取兵权，救赵胜秦。
《史记》有传。[2]平原君：即赵胜，战国时赵惠文王之弟，
号平原君。任赵相，有食客数千人。[3]毛遂：平原君的食
客。秦军围困赵都邯郸时，平原君出使楚国求援，毛遂自荐
为随行人员。平原君认为他平时在门客中并不出众，不信任
他，结果在楚国谈判久议不决时，正是毛遂按剑胁迫楚王订
下盟约。平原君因此感慨道：“自以为不失天下士，今乃于
毛先生而失之。”[4]毛公、薛公：赵国的两位处士，毛公藏
于赌徒中，薛公藏于卖浆（酒）家。信陵君特地上门与他们
来往，平原君却认为这种举动荒唐，博徒卖浆者不值得交游。
[5]信陵君因窃夺兵权救了赵国，不便回魏，就在赵国留居
了十年。秦伐魏，信陵君不敢回国救援，毛、薛二公劝谏他：
“你名闻诸侯，只是因为魏国还存在，魏国被秦所灭，你还
有什么面目立于天下呢？”于是信陵君急赶回国，大破秦军。
[6]引绳：引导，纠正。此处含有说服的意思。谊，同“义”
