荏苒的光阴,轻酌着远山的伟岸,是厚重的历史沉淀,为河北蔚县留下了丰富的文化遗产。
蔚县是中华历史上著名的燕云十六州之一,其地理位置曾经是北方游牧民族与中原民族融合与交战的古战场。这片土地汇聚游牧民族、农耕民族的多重文化,这里可以看到城与国的数度兴废离合。正是地理位置的独特,蔚县形成了独树一帜的地域特色文化。
访古河北蔚县重泰寺,已是初夏时节,太行山环合着蔚州城,重泰寺就在蔚县西北部的河川地带,出城十余公里阎家寨、崔家寨和咸周村三村之间的一片黄土高岗上。四周都是沟壑,远离村庄人家,寺院前有便道攀升而上,远远望去,楼台殿阁的檐瓦之间,古松伸出高墙,甚是森严壮丽。
这古松应是重泰寺现存最古老的真实遗物,有记载重泰寺始建于辽代,相传辽宋时期,两国连年征战,当时辽国有一太子反对战争,愤而出家重泰寺,古松是太子亲手种植。重泰寺现存的建筑应是清代的,其几度易名,明弘治九年,真慧和尚改建该寺时,取名为三圣寺,明嘉靖九年,传说山西潞城王因避仇曾驾幸该寺,重新整修后赐名重泰寺延续至今。
步入寺中,庭院深深、亭台错落、殿宇重重,深刻体会到虽然古寺交通不便,但却是难得的避世清静之所。其有别于其他古寺的最大看点是,寺内有个三教楼,楼内正壁绘有清代壁画,沥粉贴金,佛祖释迦侔尼居中,孔子像居左,老子像居右,体现了这是一座三教合一的寺庙。以佛教内容为主,兼有道教、儒教文化的内容,体现了中国传统文化的三大支流由互融互补到三教合一的趋势。
水陆殿内的《水陆法会》壁画保存非常完整,画面分为上中下三层,旗幡引领人物列队式排列。水陆画是一种传统的宗教绘画,有记载缘起自金代,到元、明、清时期,佛教寺院盛行为超度的亡灵,举水陆一切鬼神一起超度的一件重要佛事。水陆法会全称是“法界圣凡才陆普度大斋胜会”,是一种举办时需要设斋供奉佛神以追荐超度亡灵众鬼的大法会,这是中国封建社会宗教活动中最隆重、规模较盛大,所需时间相当长的一种仪式。重泰寺水陆殿内的水陆画虽然是民间手迹,但壁画中的人物形象生动,色彩鲜艳,洋溢着浓厚的乡土气息,不失为清代民间水陆壁画绘画艺术中的佳作。
还有一座很小的观音殿,殿内也有壁画,每幅画旁都有四行诗做榜题,画面取自佛教观音故事。
寺外一里有古塔一座,疑为重泰寺高僧墓塔,文物普查资料中记载的塔林并没有找到,只一座墓塔,想必也是守住风水的清净之地上,灵魂得以不受俗世纷扰得以安息。再不远处有简易的戏台一座,硬山卷棚顶的戏台独自矗立在山崖南缘,与山门相对无言,更显出荒凉的意境。想来古寺也曾热闹过,历史被定格的方寸之间,足以看懂重泰寺的地位和规模。张家口市文物局给出的官方资料称重泰寺是整个张家口规模最大,主体建筑保存最为完整的一处千年古刹,置身古寺融入其中,穿越千年历史云烟,才能真的感受到。壮丽的北国风光在寺外环绕,重泰寺虽没有皇家庙宇的气派,但其静居高岗饱览苍茫的意境,也是它多年来一直保持完整,较少遭受人为破坏的重要原因。
陶渊明《归去来兮》中有诗句——云无心以出岫,鸟倦飞而知还。整壁画中禅,醍醐了“留谁执悔余年,留谁空泪问天”的顿悟。一座旷野高岗上的小庙,体现的是乡民宗教信仰的实用主义心态,是智者的般若沉静,是赤子的无思无虑,心有菩提莲花开。
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