头饰篇（下）
无眼者
吴佳玮，笔名无眼者、桑托
《弯月王朝》西方古珠印文化传播平台创始人
上海青年书法协会篆刻研究会委员
域外古印章和古珠饰文化研究者
【主持活动】
2016年12月，西泠美术馆《他山之玉—域外高古印展》协作策展人，展品提供者。
2017年1月，上海珠饰博物馆于尚演谷《沉淀千年的美—世界古文明珠饰展》策展人并作展程讲座。
【专著】
《泰坦之境—古典宝石雕刻上的希腊诸神》2017.12出版，第二作者
【刊文】
《滚印—起源于两河流域的古老艺术》《华夏地理》2016.5
《印记戒指—指节上的辉煌史》《收藏·拍卖》2016.8
《在伦敦，逛博物馆会上瘾》《收藏·拍卖》2016.11
继续上一话，来聊聊普通印章上的人物头饰，以及一些特别的东东。
05
最常见的头饰
萨珊波斯最常见的头饰非扎头绳莫属。波斯人流行将头发从外侧向上卷起，用扎头绳固定，然后向后拉到脑后盘起（或者扎一个大鬏）。扎头绳脑后打结后通常留下一对飘带。
这种发式的特点是扎头绳上缘和下缘的头发会使用不同的线条式样，上缘一般为平行线，下缘有时用螺旋线，有时干脆是另一个方向的平行线。
在萨珊印上一些非常潦草、简略的人像中，这种发式看上去就像戴了个有竖条纹的帽子，下缘的发带都省了，但和上面的例子对比一下就知道这些只是简化罢了。
甚至山西徐显秀墓的这枚戒面也是一样的（很多文章里所谓的“兽皮帽”）……
06
满头卷毛
满头卷毛的形象其实在介绍那些有冠无冕的贵族头饰时已经看到过了，而只用一条扎头绳或者什么都不用的也挺常见。萨珊波斯人自然没有“身体发肤受之父母”的讲究，该剃头就剃头，短短的小卷毛挺精神的。
07
祭司头饰
大部分祭司的发式就是最常见的扎头绳。但是一些印章上会特别强调扎头绳。比如法图的这件，扎头绳在脑后特别显眼。
有趣的是，在一件贵霜的铜印上干脆把祭司的扎头绳刻画成了飘带，这在某些比较简略的萨珊波斯印章上也可以看到，这是不是某个地区的特色或者审美偏好呢？笔者不太确定。
08
女性头饰
萨珊王室女性的头饰千奇百怪，炫酷至极（上一话有一件例子）。但是王室女性的印章存世的屈指可数，前文没法细说。一般的贵族或其他有地位的女性就比较千篇一律了。
值得注意的是，马兹达教中女性的地位虽然总体不高（尤其是教义中也多有贬低女性之处），但是波斯社会对家族非常重视，女性因其生育能力成为了家族的血缘纽带，在特定时候能够获得比较大的权力。所以印章上那些女性是有着尊贵的身份的（当然有一些其实是女神）。
萨珊女性的发式大体上就是男性的扎头绳发式再留长辫，但是扎头绳的位置常会以头冠代替。一些立像上的发式不太清晰，或许也有将头发编成束后直接在脑后再扎起的情况。
大英博物馆有一件萨珊末期的例子，比较明显是将头发在脑后盘成鬏再以束发带固定的。如果用的是发簪的话就很中国风了。
另外，少数印章上还有把头发盘起再以头冠固定的情况，但是笔者这里只有大都会的几张模糊不清的照片，就不放出来了。可能是偏地中海的时尚吧。
09
奇奇怪怪的头饰
萨珊波斯帝国疆域辽阔，境内生活着许多波斯以外的民族，其中有不少还保留着自己特有的服饰习惯。不过这些特别的服饰能够出现在印章上的并不多，比如埃及或希腊的包头巾仅在少数印章上可见（笔者也没有高清图），很多游牧部落也没有制作和使用印章的需求。留下证据比较多，又比较有个性的是中亚和南亚西北部的人群。在随笔 | “匈人”印章中聊过一些“匈人”印章，这些详细看几个例子。
这件印章带有大夏语铭文，风格其实更倾向于印度而非萨珊波斯，仅作参考吧。
“白匈奴”的男性贵族里也有剃头戴个大耳环的，妥妥草原“黑道大哥”。
这件印章上是一位中亚的女王和波斯贵族，铭文是粟特文并且只有女王的名字（波斯最强赘婿？）。女王戴着的多重花冠是中亚和巴克特里亚地区的典型高等级头饰。
这件上的人物似乎戴着某种风帽，有点像后来的海盗帽。不过看场景里的天平、铁砧和锤子，可能是一位金工匠人的印章。他的衣着和名字却是挺波斯人的，但面部特征不像。非常特殊的一件人像。
这件戴了奇怪羊角头冠的头像来自和田，边上还有帕列维文铭文。头冠应该和上面那些类似是中亚的风俗。塔里木地区出过不少萨珊波斯风格的人像印章。
好啦，头饰部分就到这里。下一话我们聊聊服装。
图文由作者提供
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