太岳深山峡谷，沁河奔流不息，这一次的寻访，还是数九寒冬的时节，冷风呼啸，百感交集。
太行山是一座巨大的地理标志，因其范围从北到南纵横几百公里，无论是地理概念还是人文遗存，山体里都饱藏着庞大的历史讯息数据库。山西省临汾市安泽县，本不在太行山舒展的地理概念里，安泽县地处太岳山区内，因境内森林植被覆盖面积大，又因沁河的流淌兼具江南秀美风韵，而被视为三晋大地的绿肺。这是太行山到吕梁山之间的一片盆地中的山地，如今长治市和临汾市之间已经通了高速，安泽县就处在咽喉位置上。
上图：冬日的沁河美景
安泽县的知名度并不高，由山地和丘陵共同组成的安泽，地盘只有沁河流域旁一小片平地，县城就在山窝里。历史中的安泽是战国末期赵国的思想家荀子的出生地，荀子既有儒家思想也有法家思想，他是朴素的唯物主义理论始祖之一，尤其他提出的“人本恶”，与孔孟的“性本善”相对应，他特别强调后天的教化和环境影响会影响一个人，不得不承认，他的有些思想，确实深深影响后人两千余年。
从高平去安泽，冬日的北国实在萧瑟，却也有磅礴的顽强气质。在山西省十多万平方公里的土地上，沁河是山西省第二大河，它穿行安泽县近百公里，即使是寒冬也还在流淌，弯曲自然的壮美气质，谱写了北国风光中壮丽的史诗。
上图：从高平去安泽，伞盖村春秋阁（市保）
沁河磅礴流淌的北寨村外山坳里，有一处北朝石窟造像，留有明确纪年至今遗存，清晰可见的“大齐河清二年六月癸巳朔八日”，明确道出了此为北齐年间造像题记。此石窟造像在两块相接的岩石上，造像内容丰富生动，有佛、菩萨、人物、狮兽、马匹等造像及供养人姓名，还有数百字清晰完整的遗存。马屁强壮，极为惹眼，雕有辔头、缰绳、鞍鞯等配饰极为生动；人物服饰带有强烈的胡服风，将当时社会人物与社会背景雕刻的活灵活现。
以上图：安泽上寨摩崖造像（省保）
翻过苍劲的松林与寂静的山影，麻衣寺砖塔矗立在九龙山上，古寺已毁，只留一座金代古塔矗立在山巅。密檐式的麻衣寺砖塔八角九级，塔刹已毁，塔身四周镶嵌着经文碑碣，因有明确金代纪年，而被断为金代古塔。该塔第一级较高，第二级到第九级逐层向内收分，内有塔心室，古塔四周山环水绕，远处村田阡陌，沁河像一条玉带蜿蜒于山间，也蜿蜒于田野阡陌间。走近他，苍山孤寂悠远，古塔似是一个年迈的老人，在时光深处发出幽远微弱的召唤。
以上图：麻衣寺砖塔（国七）
唐代是中华历史中，令后人津津称道的朝代，但时间久远，唐代的木结构古建筑遗存已寥寥无几，幸好还有一座座唐代古塔，用仿木结构砖砌，给后人回溯当时的建筑特征提供了指南。郎寨砖塔八角九级密檐式实心，形制并不多见，各层塔壁呈内凹形弧面。因塔身所嵌功德碑中，有陇西郡等唐代中期废止的地名，考古发现地宫中出土过唐代开元通宝钱币，双重唐代佐证而被断代为唐代古塔。
密檐式八边内凹实心多层，与郎寨砖塔形制一模一样的古塔，我见过的古塔中，还想不起来哪座和它一模一样。是鹤立鸡群，也是精巧的技艺才能谱写中国建筑史，郎寨砖塔优美奔放的曲线，似脱尘的花瓣层层弧面盛开，惊艳了古老的安泽，也为山西古建筑中古塔的篇章，书写了极为优美的一笔。
以上图：郎寨砖塔（国七）
以山峦为伴，与松柏为友，我们终归是时间的过客，偶尔在大山深处，停留对于史迹来说，一片树叶飞舞的时间。在壮美面前停步，不长不短，可观可念。
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