彩绘龙纹陶盘 第三批禁止出国（境）展览文物
文物信息：口径（外径）40. 7cm，底径15cm，腹深7.8cm，高9cm，沿宽1.8 cm
文物年代：新石器时代龙山文化
出土信息：1980年出土于山西襄汾陶寺遗址第3072号墓
馆藏地点：中国社会科学院考古研究所
新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘，通常称陶寺龙盘，1980年出土于山西襄汾陶寺遗址第3072号墓。通高9厘米，直径40.7厘米，底径15厘米，腹深7.8厘米。盘口向外敞开，口沿斜折，胎呈褐色，器表为灰褐色。
盘的外壁附有绳纹，唇沿及内壁上缘一周涂成朱红色，内壁以黑色磨光陶衣为地，盘内中心用朱红彩绘出一条蟠龙，龙的尾部已模糊不清。龙纹在盘的内壁和盘心作蟠曲状，头在外圈，身向内卷，尾在盘底中心。蟠龙尾抵于颌下，红鳞纹遍饰周身；豆状圆目，张巨口，利齿上下两排，长舌外伸，身体饱满而外张。
1978~1980年间，山西襄汾陶寺遗址的发掘，在距今大约4200年的大墓中发现了彩绘龙盘。根据报告描述，陶寺墓地有10座墓各出陶盘一件，属于泥质陶，具有大敞口、斜直腹、平底的特征，器表印有篮纹或绳纹，内壁多涂陶衣并磨光。其中有4件，口径往往比其他陶盘更大，约40厘米左右，内壁陶衣上绘有红彩盘龙纹，图案的程式化程度很高，龙的躯体均由外向内盘绕，龙首位于边沿处，口中吐有一穗状物。
排除由于彩料剥蚀造成模糊不清的情况，4件盘内的龙纹也并不是完全相同的。比如，M3072：6的龙纹大约盘绕两周，以红彩与黑底的间隔来表现龙躯体的鳞片，而M3073：30的龙纹盘绕至盘中心，约五周，以红彩与黑底间隔表现的龙鳞上点缀红白两色的圆点。另外两件的龙纹与M3072：6类似，但画工稍粗疏。龙盘在墓中摆放的位置并不确定，但通常与大口罐、木豆、木俎靠近，据此推测，盘在陶寺墓地中象征盛食器具，由于盘内壁施以彩绘，并不能够实用，因此，这类彩绘龙纹盘应是超越了实用意义的礼器。
与前述龙纹形象相比，陶寺的龙纹同时具备以下特点：第一，有明确的考古学文化及相对年代归属；第二，有明确的享用者（即墓主）；第三，具象程度高，形象接近现在的理解；第四，不是偶一为之的单一个体，表现方式稳定。
而陶寺遗址的文化背景更是给龙纹盘提供了重要的情境。首先，陶寺遗址出土器物群包含了齐家文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、屈家岭——石家河文化等不同区系考古学文化的文化因素，其复杂程度并非一般的聚落可比。其次，陶寺早期的大型墓葬中，随葬了一系列制度化的礼器，如鼍鼓、特磬、土鼓的成套乐器，案、俎、豆、盘等彩绘木器，玉钺、玉琮、“V”形石厨刀等玉石器，足见墓主的身份地位之高。因此，陶寺龙盘属于高等级聚落中贵族墓的随葬礼器。这很容易让人联想起那些铸有各类龙纹形象的商周青铜重器和绘有各类龙纹图案的明清御用瓷器。可能从陶寺起，龙的形象就已是高度集中的权力的象征了，有资格用“龙”的形象装饰器用的人，只有“天子”了。
陶寺遗址历经了几十年的考古发掘，陆续在这此发现了距今4000多年前的城市、宫殿、王墓、青铜器，观象台、文字、和宣誓王权的礼器等等，这一切都表明，位于黄河流域的陶寺遗址已经形成了早期的国家形态。考古学家和历史学家由此推测，陶寺遗址无论在时间还是空间上都与古史所载的“尧都平阳”非常吻合，很有可能是帝尧都城所在，是最早的“中国”。
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