释宗立
禅宗门下，常常以牧牛来譬喻摄心功夫的细致绵密、层层深入。但是大家又是否知道，这也是有经典依据的呢？
在《杂阿含经》中，讲了这么一个故事。
那时，佛住在拘睒弥国瞿师罗园中。
这一天，世尊告诉弟子们：“如果有比丘、比丘尼，眼睛的色识因缘生，如果是随之起了欲心、贪心、亲昵心、念念不舍，如果有所执著，那么就要对自己的心念善加防护了。
为何这么说呢？因为这都是令人恐惧的心念。如果放纵这细小的心念滋生下去，就会慢慢膨胀由恶念转为恶行，所以修行之人，必须要善加防护自己的心念。
不仅眼根如此，耳、鼻、舌、身、意也应当如此审慎对待。
这就像农夫辛辛苦苦耕耘了一片绿油油的田地，但是因为守田的人心生懈怠，懒惰放逸，不好好看护禾苗，以致于禾苗被耕牛吃掉。
愚痴之人也是如此，他们不知谨守自己的六根，放逸身心，以致于起恶念、行恶行，而堕入轮回的火坑之中，这的确是令人叹息的事情啊。
就像守田的人心不放逸，小心看护耕牛，一旦牛进入田中的时候，就将它驱赶出来一样，多闻的佛弟子对于五欲的境界现前的时候，对自己的身心善加守护，不让不好的心念生起，纵使生起也马上让它熄灭。
如果守田的人心不放逸，遇到有耕牛进入田中的时候，左手牵着牛鼻子，右手拿着棍棒，痛打耕牛，将它驱赶出田地之外。
弟子们，你们说这牛遭受了这么大的痛苦之后，还会不会再入田中偷吃禾苗呢？”
弟子们纷纷摇头说：“尊敬的世尊，当然不会。这牛一旦见到田地，就会想起过去曾经受过的棒打，不会再踏入田中半步了。”
佛陀点点头说：“弟子们，你们说的很对。如果多闻的佛弟子，对于六触的入处，生起了强烈的厌离心，不再乐着在五欲的境界之中，那么他的内心就会渐渐寂然安住，止于一处。
弟子们啊，要知道诸法无常，一切皆是因缘所生，你们应该住于平等正智之中，如实地观察一切世间诸法啊！”
弟子们听了佛陀的开示，都欢喜不已，信受奉行。
按语：
一般人常常会放纵自己的六根随外缘奔走，不知道收摄自己的身心。当逆缘现前时，才知道后悔。
而修行之人，则时刻观察自己的心念，一旦发现有不好的念头，就立刻舍离，避免恶缘的生起。
其实，每个人都是自己生命的主人，只是看你如何选择自己的人生了。
是有智慧地收摄自己的心念，做六根的主人；还是放逸自己的心念，做六根的奴隶，只在一念之间。
愿与大家共勉，阿弥陀佛！
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