所以，
在《庄子》中，
门无鬼与赤张满稽观看武王伐纣的部队，
旌旗蔽日，刀剑如林，
气势如虹地杀奔牧野的时候，
赤张满稽十分感慨地说，
武王还是比不上有虞氏啊！
所以天下才会遭遇这种祸患。
门无鬼也发出感慨，
天下太平无事，
而后有虞氏才去治理呢？
还是天下动乱，才去治理呢？
赤张满稽回答说，
天下本来太平，
何须因有虞氏盛德而特意推举他为君呢！
比如孝子备办药物用来调治慈父的疾病，
这个时候他的面容多么憔悴，
圣人是以这种情况为羞耻的。
盛德的时代，
不特意崇尚贤才，不特意任使能人；
国君居于上位如同树高枝叶无心，
百姓如无知无识的野鹿无所拘束；
行为端正却不知道把它看作道义，
相互友爱却不知道把它看作仁爱，
敦厚老实却不知道把它看作忠诚，
办事得当却不知道把它看作信义；
无心活动相互支使不以之为恩赐。
所以行动之后不会留下什么痕迹，
事情成就之后不会特意留传后代。
是的，
真正的德行，
不会特意彰显所谓的美德，
甚至不会去特意强调这所谓的美德，
只是顺乎本心而去做符合良心，
并且恢弘本心的事，
那么我们本有的仁义礼智信、
温良恭俭让自然就会具备，
哪里还用的着特意宣传、说服甚至要求他人呢？
正如一颗水滴对于大海的渴望是天然的，
人对于自觉文明的渴望也是与生俱来的。
倘若他还没有足够的觉醒，
这说明这种子还没有到它的时机，
作为园丁，
你继续给它阳光、空气和水分就可以，
其他的就都不需要，
尤其是绝不做拔苗助长的事，
绝不做生拉硬拽的事。
如果想要让一个人有机会出海看看世界，
那么你不要苦口婆心地劝说他学航海技术，
攒钱买船，甚至开始招募水手这些技术细节，
你所要做的，
只是把它带到大海边，
让他静静地感受
大海的气息，大海的温度，
大海的雍容，大海的深邃，
大海的宽广，大海的力量。
他只要真正爱上大海，
剩下的他自己会努力去做到。
昨天我到朋友的家里，
发现他们家的书柜摆放错乱，
圣人经典很多都没有摆放在最高一层，
许多杂七杂八影响气质的书也赫然在列，
技能的书和心性的书混在一起，
毫无内在逻辑关系的书也挤在一起。
前几天，
我告诉他们几个人，
让他们有机会要深入通达一门经典，
他们本来已经开始学习，并且践行，
但是亲眼看到他们的书柜，
还是不免让人震惊于心。
所以正如智者曾经指出的，
读经，
是看经之后还要践行，
否则，
如果看而不行，那就只是看经而已。
文｜《顾諟书院》撰稿人
编辑｜顾諟书院
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