《宋史·邵雍传》载邵雍：“探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥…… 著书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。” 邵雍的学问深不可测，显微无间，通达于有形与无形之中。
这让当时著名的大学者们如司马光、张载、程颢、程颐等人都对他执弟子之礼。那，邵雍究竟有什么学问功夫呢？那就是以身表法，随时践行“天人合一”的天道！
宋代苏洵于《太玄论》中说：“圣人之言得之天，而不以人参焉。故夫后之学者可以天遇，而不可以人得也。”又于《史论·利者义之和 论》中再次强调：“《易》之道，本因天以言人事。”
是的，邵雍也是这个观点，他从来都不顺从于世俗的见解，更不迷信世间那些有悖于天道规律的行为和表达。邵雍曾说：“世俗之所谓命，某所不知，若天命则知之矣！”
世俗所谓的命运之学我不了解，但我了解事物的天命。
邵雍已经抵达了中国文化中的“天人合一”境界——人的天性与万物的天性浑然一体之境。明代《了凡四训》的作者袁黄说：“将凡夫之见， 一扫而光，是为了凡。”
邵雍便是这样的“了凡”之人。
在中国历史中，类似邵雍功夫境界者，也大有人在。比如，《三国志》记载：在东汉末期，孙权手下有一个名臣吴范。孙权当年想要攻打江夏太守（中国武汉地区的行政长官） 黄祖时，咨询吴范的意见， 吴范说：“现在攻打不会有什么好结果，不如明年再攻打，那时就会很顺利。明年的干支是戊子年，荆州的刘表会因病死去，并且他的势力也会灭亡。”
但是心急的孙权没有听从他的意见，坚持进攻，但无果。
到了第二年，刘表因为没听刘备建议而失去很多良机，终致兵败。不久，自己也因病去世，从此他的领地逐渐被人分割了。这时的黄祖，是他最大的余部。
孙权继续发兵攻打黄祖，当军队走到寻阳（湖北黄梅西南） 时，吴范观了观天象和风象，便到船上催促部队马上加紧前行，到了江夏之后，就打败了黄祖。黄祖因为夜晚的缘故而得以逃脱。孙权担心他逃掉，但吴范却说：“他跑不远的，一定会被活捉。”等到了五更（寅时，凌晨 3~5 点），果然抓到了黄祖。
又过了五年，到了干支壬辰年，吴范又对孙权说：“再过两年，干支是甲午年的时候，刘备会得到益州。”可是不久，孙权部下大将吕岱从益州返回时，与孙权在白帝城（重庆市奉节县）相遇。吕岱说：“刘备的军队四散逃窜，死亡超过了一半，不可能得到益州。”
孙权听了吕岱的汇报，就用他的话来为难吴范。没想到，吴范说：“我所说的是天道规律，吕岱所说的是他所看到的人事的结论。不管人事现象如何变幻，最终都是要顺着天道而行的。”（南宋陆九渊说：“凡事只要看其理如何，不要看其人是 谁。”）
孙权听完，没说什么，只能等待结果。后来，事情的发展果然就像吴范所说的一样，刘备拥有了益州！这吴范的智慧真是远超常人。有一次，孙权与大将吕蒙等人商议偷袭关羽，多数人都表示不可行。后来，孙权就去问吴范，吴范说：“一定会成功。”不久，关羽战败，后退到了麦城（湖北省当阳市）。
孙权派使者去劝降。又问吴范：“关羽最终会投降吗？”吴范说：“关羽有逃跑的迹象，如果跟您说同意投降，那就是欺骗您。”孙权让潘璋邀关羽在最近的路上相见，但是派去侦察的人回来报告说：关羽已经逃走了！这时，吴范说：“他虽然逃走，但是仍然能捉到。”孙权问吴范：“什么时候？”吴范说：“明天中午。”孙权于是让人立下计时使用的漏刻表等待。到了第二天中午，却没有消息。孙权便问吴范：“为什么没抓到呢？”吴范说：“别急，现在刚刚到了午时，还没有到午时的正中呢。”
刚说完一会儿，军中的小旗就被风吹动了，吴范双手一击掌，说道：“关羽抓到了。”不久，军营外就有人传来捷报，称关羽已经被擒获。后来，孙权跟曹操关系变好了，吴范说：“从天道来说，曹操是表面上跟我们和好的，其实内心有计划，要早作防备。”
而当刘备带领精锐部队到了西陵（湖北宜昌市西 北）准备与孙权对决时，吴范却对孙权说：“不用担心，最终的结果是你们双方和亲。”
古往今来，绝人事，便是法船；际天人，方得窍要。吴范的预言， 与事实的走向完全一致。他对事物天道规律的了解，实在是令人不可思议！邵雍强调：“学不际天人，不足谓之学。”（《皇极经世·观物外 篇》）
因为，顺天道而行，方能有天人之慧；若按人事而为，则只能鱼龙混杂。世间如吴范、 邵雍之类的高手，就是能看到未来趋势的人。这很像佛教密宗的修行特点——以果推因，能够站在果位的高度，完成当下的行持！令人激赏赞叹。
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