一、争是不争 不争是争 夫惟不争 天下莫能与之争
二、水至清则无鱼 人至察则无徒
三、潜龙勿用
四、媚上者必欺下
五、嫌酒才是买酒人
六、视爱情为生命的人反而得不到爱情 真正驾驭感情的人从不害怕失去谁
七、一段关系里 开心最重要 这是非常重要的情绪价值 忧虑与担心会毁了开心 毁了关系 关系都没了 之后的那些全部归零
八、百无一用是书生
九、多闻数穷 不如守中
十、天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生
十一、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
同：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
十二、善始者众 善终者寡
十三、人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情
十四、人总是会变的，不变的人需要很多人的付出来保护
十五、最难沟通的，不是没有文化的人，而是那些满脑子都被灌输了标准答案的人
十六、生活从来都不容易，当你觉得容易的时候，肯定是有人在替你承担属于你的那份不易。
十七、心软是病 情深致命
十八、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些
十九、太上，不知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然。」
二十、当用不省 当省不用
二十一、细心者多记仇
二十二、学会讲第三种话，让别人不能得寸进尺
二十三、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？……信不足焉，有不信焉。
二十四、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
二十五、重为轻根，静为躁君。
二十六、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。
二十七、多难兴邦
二十八、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
二十九、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
三十、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
三十一、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
三十二、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
三十三、人无远虑必有近忧
三十四、知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
三十五、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？
三十六、治大国，若烹小鲜
三十七、仁不带兵，义不行贾
三十八、不为小利，必有大谋
三十九、法不责众
四十、仇恨往往比爱更有生命力
四十一、疏不间亲
四十二、很多时候，平息慌乱的最好方法是愤怒
四十三、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
四十四、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
四十五、问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
四十六、为了激励真正的爱，必须让人有所畏惧。爱本身一钱不值，必须包括信任和服从才有意义
四十七、成人世界没有雪中送炭，只有锦上添花
四十八、恶魔问你问题的时候，心中早已有了答案，你，能猜到吗
四十九、每一段旅途，如果一直在回头，自然会走得很慢
五十、如果你的一生，欺骗了太多的人，最终摧毁你的，便是谎言本身
五十一、千人千面，存乎一心。选择与恶魔做交易，不但需要有戒心，更需要有诚意
五十二、心事，就是藏在心里的事。既然已是刻骨铭心，又何必说给太多人听？
五十三、你耍小聪明从资本那得到的，暗中早已标好了价格
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