海门先生周汝登门人录

　　古歙

　　郑泽：《周海门先生文录》校梓门人有郑泽。生平未详。(按：安徽歙县有号“梦圃居士”者名郑泽，精医学。辑有《墨宝斋集验方》二卷，刊于明万历三十七年(1609)。姑录待考。)

　　余永宁：辑刻《太史杨复所先生证学编》，北京图书馆藏明万历四十五年刻本，序末署“新安门人余永宁百拜手书”。太史杨复所，即杨起元(1547~1599)，字贞复，号复所。杨起元是明代名儒，尊罗汝芳为师，以理学著。海门与杨起元为万历五年同榜进士，互有交流，曾作《答杨太史复所》，讲述在岭南任职期间与憨山德清的交往及粤地佛教盛况。万历二十七年，杨起元卒，海门作《哭杨复所》。永宁亦为汝登弟子，《东越证学录》之《南都会语》有海门与余永宁探析理学论辩之语。《周海门先生文录》校梓门人录其名。(据《太史杨复所先生证学编》、《周海门先生文录》、《东越证学录》)

　　方如骐：歙人。诸生。父母殁，筑室读书冢旁。与郑滂石甃金陵孔道，以达芜湖。(据《安徽通志》)周汝登撰有《佛法正轮》(又名《直心编》)，存明万历方如骐刻本。方如骐作序，署“新安门人方如骐顿首书”，卷首又题“新安门人方如骐校梓”字样。(据《佛法正轮》)

　　休宁

　　吴可期：王畿撰《卓吾先生批评龙溪王先生语录钞》，有吴可期万历间刻本，署“新安后学吴可期校正”。王畿(1498~1583)，字汝中，号龙溪，山阴人。明代思想家。师事王守仁，为王门七派中浙中派创始人，著有《龙溪全集》二十卷。周海门师承王畿。

　　休宁尚有吴世宠等。(据《周海门先生文录》)

　　雷阳

　　柯时复：海康扶柳村人，中万历乙酉(1585)乡试，性嗜古。海门与柯时复有通信往来，且对其寄予厚望，所谓“望吾友曹溪、白沙之后作第三人”。《东越证学录》卷十有《答柯孝廉时复》。(据《雷州府志》、《东越证学录》)

　　高邮

　　李自华：字衷素。幼失恃，依祖母。十八始砺志读书。明神宗二十年(1592)壬辰岁贡，二十五年丁酉举人。从罗念庵、耿天台、王龙溪诸先生游，得闻良知之学。选福州上杭县，恩威并行，民大悦服。擢户部主事。(据《高邮州志》)

　　泰州

　　王元鼎：字调元，一字去赝，后改字天真，号禹卿。曾祖王艮，祖衣，父之垣，俱明儒也。元鼎躬行实践，尤以搜罗先世遗失为心，凡诸名公疏传心斋者，辑为疏传，合编二卷，次修族谱，建宗庙，立义塾，睦宗族，敦伦纪。(据《明儒王心斋先生遗集》)

　　万历乙巳(1605)，王元鼎入嵊请海门为《重刻心斋王先生语录》作序。海门除作序外，还另有《题一脉关情卷》赠于王元鼎。(据《东越证学录》)

　　婺源

　　余懋孽(1566 ~ 1617)：余懋孳，字舜仲，号瑶圃。沱川人。万历癸卯(1603)举人。甲辰(1604)中进士，授浙山阴令，海门闻之色喜。《东越证学录》有《文成祠讲学图序赠山阴令余君入觐》言：“岁甲辰，舜仲余君举进士，例当外补。时予郡山阴缺令，郡人士在都门者，咸私祝，愿得余君。已而果然，欢呼特甚。余在剡闻之，亦用色喜。”懋孳在山阴任上，政先德惠，力维风教，勤于造士，尤明慎刑狱。后官至礼科给事中。万历丁巳，奉命册封德藩宁阳郡王，事竣，殁于返京途中。懋孳生平工真草书，娴古文词，所书有《紫光楼临古》等帖，所著有《荑言》、《春明草》、《龙山汇牍》和《礼垣疏草》等行世。曾刻《王门宗旨》，署新安余懋孳校梓。(据《婺源县志》、《沱川余氏家乘》、《东越证学录》)

　　欧阳豪：字希文。枧溪人。万历岁贡生，四十一年(1613)任广东遂溪知县，有惠政。(据《婺源县志》、《遂溪县志》)

　　滁州

　　王化振：字宇春。滁州来安县人。万历己酉(1609)举人。授长洲教谕，升国子监助教。历户部主事，分司草场，旋告归。太仆少卿周汝登门人也。汝登传阳明良知之学，化振师事之，故所得于姚江者深。著《诸儒要语》九卷。化振事继母极孝，教子弟以身示范。长洲去任时，徐汧为作《去思碑记》。明南京太仆寺署在滁州，时周汝登为少卿，倡明理学，士翕然宗之。(据《来安县志》)

　　金陵

　　《周海门先生文录》校梓门人有吴自弘、何应咸、吴承邰三人之名。《东越证学录》有“与金陵吴李何三子”书可相参证。

　　钱塘

　　袁升闻：天启间岁贡。生平不详。《周海门先生文录》校梓门人有其名。天启年间请意大利耶稣会传教士艾儒略以华语译《西学凡》。(据《天学初函》之许胥臣《西学凡引》)今日本东京前田育德会藏存有明袁升闻等万历版《皇明会元全集四十九卷》。

　　籍贯不详者

　　郑重耀：崇祯二年(1629)春，海门编定《四书宗旨》后即卒。郑重耀作序，署“崇祯已巳孟冬望日门人郑重耀百拜识”。重耀《四书宗旨纪事》言：“自甲子岁(1624)后日侍吾师，谆谆提耳，随以平日所阐四子微宗指示......今年春，师乃纂补、裁定首书一祑，于浃月间竣事。题曰：《四书宗旨》。真完璧也，即绝笔也。”(据《四书宗旨》)

　　郑重光：生平未详。崇祯间在世。《四书宗旨》卷首署有“门人郑重光、郑重耀订”字样。(按：歙县有号素圃名重光者，“梦圃居士”郑泽之曾孙。字在辛。亦精医学，著有《素圃医案》。据《素圃医案》自序落款，康熙丁亥(1707)郑素圃时年七十，则推其生年为1638。《四书宗旨》编订于崇祯已巳(1629)，其尚未出生，当未参订《四书宗旨》。另据黄裳著《来燕榭读书记》载崇祯刻本《澹生堂全集》别题“门人郑重光光烈较”。汝登门人郑重光字光烈，应非郑泽曾孙。)另外，民国《嵊县志》(卷二十九)有明郑重光所撰《长春圃》一诗，名同，待考。姑录。(据《四书宗旨》、民国《嵊县志》)

　　结语：周汝登致力于阳明学的讲学活动，是晚明时期浙东地区士林的领袖，交友广泛，影响深远。其门下弟子众多，县志载“执贽者千余人”。海门文集内所录门人多以字行，缺乏较为详实的生平履历，此前相关海门学派的研究著述也未涉及其门人资料的整理。故今搜查文献，以越中地域为重点，考录上述主要门人资料若干。不足之处，留待同好校补。希抛砖引玉，以期对海门学派的构成和传续情况有进一步的认知。

　　附：周汝登著述列目

　　1.《东越证学录》十六卷，明万历刻本。(按：有16卷本和20卷本两种)

　　2.《周海门先生文录》十二卷，明万历张元憬等刻本。(按：为《东越证学录》的略本，文本有异。)

　　3.《王门宗旨》十四卷，明万历余懋孳等刻本。

　　4.《圣学宗传》十八卷，明万历王世韬等刻本。

　　5.《四书宗旨》，明崇祯郑重耀等刊本。

　　6.《佛法正轮》二卷(又名《直心编》)，明万历方如骐刻本。

　　7.《阳明先生祠志》三卷。

　　8.《类选唐诗助道微机》六卷。

　　(本文作者：现任职于民航嵊州导航台。)