(一)俯视沧溟气欲吞,群山高作万长垣⑴。堂开揽结重重秀,东西两洲两虎门⑵。
(二)周公谷是湛公裁⑶,周公而上是谁开?山石不知泉混混,乾坤古往又今来⑷。
(三)静倚五峰看两洲,无端应胜十洲游⑸。景光自与朝阳出,暮霭闲从落照收⑹。
(四)西洲诸彦殷勤甚,走马时时入洞门⑺。版筑声高落云汉,苍岩经始苦心存⑻。
(五)地藏天设几千年,今有神明启震川⑼。大院辖然临大路,人间始信有壶天(10)。
题解:这首诗选自明嘉靖《增城县志》。据载:甘泉洞在县南八十里,甘泉乡(今新塘镇)东洲村西岭下,傍有泉水一沟香甘,饮之甘香。嘉靖丙申(1536)作者作者71岁,夏转南京吏部尚书,三次上疏乞休,未得许可。冬十一月二十六日请假回乡,期间筹建朱明洞书院、莲洞书院,并接受外祖父及村中父老的意见,在甘泉洞附近修建甘泉书院,委托村中父老主持建筑。版筑:意为以夹板筑墙。傅说相殷之前,曾隐身傅岩版筑刑徒之中。后用作君臣遇合典故。同版筑:指与作者意向相投,协力修建书院的朋友。这是作者回京后怀念甘泉洞及甘泉书院,写给主持建筑的乡间朋友们的诗。
注释:
⑴“沧溟”两句:俯视茫茫沧海有如气吞万象之势,群山高耸可作为万座长城。垣:矮墙,城墙。
⑵“开堂”二句:站在山上开阔宽平之处可以挹取重重秀丽景色,包括近在咫尺的东洲、西洲与及数十里外的大小虎门。堂:山上宽平之处。《诗经·秦风,终南》:“终南何有?有纪有堂”。揽结:挹取。两虎门:自注:“大虎、小虎门也。”即大虎门、小虎门,在珠江口。
⑶周公谷:古地名。自注:“俗呼此谷为周公谷。”裁:规划,安排。
⑷“山石”二句:意为乾坤古往今来,山上的石头并不知道泉水奔涌的胜景。泉混混:泉水奔涌的样子。
⑸五峰:自注:“书院后有五峰。”两洲:东、西两洲。十洲:指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。传说都在八方大海中,为神仙居住的地方。
⑹“景光”二句:祥光很自然地与朝阳同时出现,暮霭闲适地跟从落日的余辉一起回收。
⑺诸彦:各位名士。彦,才德杰出的人。走马:骑马走过。入洞门:进入甘泉洞(探望)。
(8)“版筑”二句:(当年)筑墙的呼叫声直冲霄汉,仿佛是从云汉之间传下来的,(现在)青色的墙上仍存留着当年营建的苦心。经始:开始营造。《诗经·大雅·灵台》:“经始灵台,经之营之。
⑼“地藏”二句:这天设的地面藏府已存在几千年了,(别人没有察觉,现在志刚发现了,并建议修复甘泉洞,)该是有神明启发他吧!震川:自注:“陈志刚号”。陈志刚,增城新塘西洲人。自注“。甘泉洞修复,志刚言启之也。”
⑽“大院”二句:(甘泉洞的)大院宽敞明亮且面临着大路,人们看见这个宽敞的院落才相信壶中有仙境。壶天:道家语,壶中有天地,即仙境。
评析:这五首诗层次分明,第一首,写甘泉书院的地势高峻,俯视茫茫沧海,有气吞万象之势,高高的群山可作万座长城,地势开阔,景色秀丽,近在咫尺的东西二洲与数十里外的大小虎门全收眼底;第二首,遥想乾坤古往今来的变迁,相传此地是周公谷,当今是湛公(作者)在开发利用,周公以上又是谁在开发呢?遗憾的是:山石无法知道这些变化,泉水也只知奔涌不息;第三首,写甘泉书院的胜景,静静地靠着书院后的五峰,欣赏东西两洲的景色,从朝阳东升到暮霭西沉,一望无际,应胜过传说中神仙所居的十洲之游;第四首,感谢同版筑诸君的辛勤劳作经营,想象着他们时时深入工地走进洞门,版筑声高入云霄,苍老的岩石将永远留存他们的苦心;第五首,感谢倡议建甘泉书院的乡亲陈志刚,这天设地藏的风水宝地,被震川(志刚)发现了,该是神明的启发吧?宽阔的甘泉书院面临着宽畅的大路,使人们相信真有仙境,这是何等美事!全诗洋溢着作者对甘泉书院及其所在地的怀念与热爱,表明作者热恋乡土,热恋讲学授徒的事业,期盼着早日回归故里,从事教育事业。
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