全州古松三百里 直接桂林不见天 —— 屈大均为石涛作《石公种松歌》
石涛《松荫论道图》局部
古人喜画松,松多写意而非写真。山川岁月孕育了松林,苍劲的古松给画家以启迪,江南人认为石涛画松多取意黄山松,其实明清时期的全州松莽莽苍苍,松景奇绝,闻名遐迩,到过全州的画家无不为古道官松所震撼,以全州松为意象,创作出无数古松名画。 有这样一个故事,清乾隆年间有位画家名吴琦,浙江德清新市人,师从沈铨,有云游粤西全州经历。吴琦的画尤长于松,画笔奔放,沉着痛快,风格奇崛,“遂名闻遐迩,天矫离奇”。其传世作品有《墨松图》、《松鹿图》、《松鹤图》等。据《新市镇志》记载,吴琦画松出名时,当地人对其所画之松议论纷纷,不知取材于何处。正好“有人自粤西归者,言桂林至全州山中,古松绝相形似,益复居奇。”原来,吴琦所画之松与当时的全州古松“绝相形似”,其松画创作显然得益于全州松景。清 吴琦《松鹤图》
关于石涛,桂林人再熟悉不过,清初著名画家石涛(1642—1708年)原名朱若极,小字阿长,僧名元济,别号清湘老人等等等,石涛是大明籓王后裔,第十二代靖江王朱亨嘉的长子,桂林靖江王城出生。 明弘光元年(1645年)八月初三,靖江王朱亨嘉身着黄袍,面南而坐,自称监国,改桂林为西京。作为皇家宗室的朱亨嘉想僭取皇位,忘了自己并不是大明朱家的嫡系子孙。在政治野心的驱动下,朱亨嘉逮捕了反对其篡位的广西巡抚瞿式耜,不成想瞿式耜与明军将领焦琏设计,反将朱亨嘉一举拿下,成功平定靖江王叛乱。 靖江王城城破之际,朱亨嘉的儿子朱若极,也就是年仅三岁的石涛,在内官喝涛的保护下乘乱逃生,逃到全州湘山寺隐姓埋名,剃发为僧。 作为自幼遭家国覆灭的明籓王后裔石涛,对靖江王府也许只留下模糊记忆,那是他的不堪回首的伤心之地,离开王府后就再没有回过桂林。在湘山寺渐渐长大成人的石涛,将全州视为自己的故乡,他不会忘记的是全州的山水,全州官道数百年的古松印象在他脑海里也不会淡去。全州湘山寺古画
成年后的石涛一袭僧衣飘然而去,从此故园万里,浪迹大江南北,石涛的画作和名声在异乡所得,而石涛铭刻在心的是故乡全州。石涛画作的题款常自署清湘石涛、清湘道人、清湘陈人、清湘遗人、清湘老人、湘源济、清湘大涤子、清湘小乘客、清湘石口遗人、湘源谷口人。“清湘”
“湘源”都是全州古县名!古人行世著文,常以桑梓为号,以示不忘故土。石涛以“清湘人”自称,认为自己就是全州人,心系全州故土的情怀尽在其中。全州石涛雕像
石涛既哀宗国之沦亡,又悲祖祀不守,因此石涛的古松诗画沉郁苍凉。据江南人考证,石涛画松树应取材于黄山,江南之松以黄山为最,石涛画松得益于黄山不假,但江南人也许不知道,石公对松的偏爱更应源于对故土全州松的深情。 故宫所藏《石涛山水册》中有石涛自题:“惯写平头树,时时易草堂,临流独兀坐,知意在清湘。”很明确地表示他所画平头松源于“清湘”全州松。明代岳和声过全州,记平头“乔松千章列道傍,……高可二十丈许,其趺十余丈而下,绝无旁枝,其上乃始虬龙攫互相槎牙”,这正是石涛平头松的写照。 张大千收藏的《松荫研读图》是石涛松画精品,松干挺直,松冠松枝松针舒展,富有自然生态之趣。张大千在图上的题跋称:“故其作画多似清湘,此幅可证也”。也认为石涛所绘松图“多似清湘”全州松。而此作品所绘松树正是石涛最经典的“平坡之松”。石涛《松荫研读图》
石涛唯一留存在世的自画像是其驻锡于安徽宣城广教寺时所作《自题种松图小像》(现藏台北故宫博物院),亦称《石公种松图》。种松图远景茂林修竹,近景是削壁云松,石林中有大松两株,松下巨石横卧,前有新种松苗三株,右有尚未种下的松苗四株。石上坐着手执锄头的青年石涛,面貌雅秀,双眸清澈,清隽绝伦,神态幽远而闲适。松竹林野之间,还有猿猴和小沙弥抬着松苗前来帮助石涛种松。石涛《自题种松图小像》局部
石涛的《石公种松图》为世人珍重,许多人为《石公种松图》题诗。宣城诗人施闰章在《石公种松图歌》诗中写到:“梅翁石公皆画松,倔强不与时人同。石公飞锡腾黄岳,万松诡异罗胸中”。黄岳即黄山,认为石涛“万松诡异”的画作得源于黄山松的形态。宣城诗人梅庚也有《题石涛种松图》诗:“黄海松奇天下无,苍松古貌多无比。踏翻两地寻不得,都在石公墨池里”。认为石涛将黄山奇松的精神融汇于画笔。 石涛曾多次登黄山绝顶,赏黄山劲松,所绘松图融入了黄山松的精气神,这一点是肯定的。但石涛画松并非黄山的写真,除了黄山,更蕴含着全州故乡千姿百态的古松形态和风骨!石涛《自题种松图小像》局部
在《石公种松图》上有颖川诗人汪士茂别开生面的题诗:“萝衣藤杖点松花,日日锄云伴赤霞;莫道湘山无古佛,前身无量是吾冢”。另加注“湘山无量寿佛始此。能仁伟抱,其后身耶”。汪士茂将石涛形容成无量佛的化身,认为石公种松图描绘的应该是全州湘山寺场景。 如何更深层次地理解《石公种松图》,还可以揣摩《石公种松图》上的石涛亲笔题跋诗,其中最值得关注的是结尾一句:“且自偕兄隐,栖栖学种松”。这是叙说当年桂林靖江王府事变,内官喝涛带着石涛冒险突围逃往全州湘山寺,为避仇家,剃度出家。“且自偕兄隐”是指自那时起,石涛视救命恩人喝涛为兄长,亦借“涛”字为名。而“偕兄隐”的“隐”字,则特指石涛隐名埋姓,在湘山寺隐居避难的往事。从隐身湘山寺那时起,石涛就有过在古刹空门孤寂落寞
“栖栖学种松”的经历。通过对石涛题跋诗的解读,可以猜出《石公种松图》隐含着对全州湘山寺往事的回忆,种松图上有人有石有松有竹,更有难以忘怀的全州记忆。石涛《自题种松图小像》全图
对《石公种松图》的理解,最深刻的还是岭南诗人屈大均。屈大均与石涛相识于清康熙十九年(1680年),石涛当时正寄居于金陵长干寺。屈大均则在抗清失败后剃度出家,游历江南到南京。屈大均在南京与同为剃度出家的僧人石涛相识,两人一见如故,结为好友。屈大均与石涛同为因国破而出家的僧人,《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水》诗写出了屈大均与石涛的两人的共通之处:“国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多”! 屈大均与石涛叙谈甚欢,石涛取出《石公种松图》请屈大均欣赏题诗。屈大均与石涛因缘各异,两人年纪相差12岁,屈大均的人生经历较石涛更为丰富。石涛在全州长大,屈大均则多次游历全州,对于全州,两人有共同的话题。对于石涛爱松的缘由,屈大均最为了解,在他眼里,石涛的种松图松蕴含着对故土的怀念,看得出全州松的神韵。清湘老人石涛画像
屈大均为石涛的《石公种松图》作《石公种松歌》长诗,在这首诗中,诗人除了赞叹石涛善于画松,还特地点明石涛的身世来由。一歌三叹,缠绵悱恻:屈大均《翁山诗外》之《石公种松歌》
屈大均诗云“石公好写黄山松,松与石公如胶漆”。这是江南文人对石涛爱松画松缘由的普遍认识。“泾西新得一山寺,移松远自黄山至”,这是诗人记录石涛曾经从黄山移栽松树至泾川一山中寺院的经历。接着笔锋一转,点出石涛爱松画松的缘起:“师本全州清净禅,湘山湘水别多年”。屈大均知道石涛以清湘老人自称,因为石涛本是全州清湘人,全州的古松千章是石涛永远不会忘记的景象。“湘水北流与潇合,重华此地曾流连”,这是告诉石涛,岭南岭北的湘桂古道也是诗人熟悉和喜爱的地方。“我如女萝无断绝,处处与松相缠绵。”透过石涛画松图,叙说诗人和画家都与全州松有不解之缘,而石涛爱松画松正是对故土的眷念。石涛《山水有清音图》
屈大均为石涛写出了大气雄浑的全州松壮观:“全州古松三百里,直接桂林不见天”!此句一语双关,古道苍松以磅礴的气势,连接着桂林与全州,暗喻石涛从哪里来,又到哪里去。全州的连天古松,是石涛不忘的记忆,更是石涛爱松画松种松的缘起。这诗句只有屈大均和石涛两人看得懂,心照不宣。桂林石涛雕像
屈大均诗又称“零陵之松更奇绝,师今可忆蛟龙颠”?史志记“全州故零陵地”,秦汉时期,全州县境曾设零陵县和零陵郡,故零陵亦为全州代称。这奇绝的零陵之松即全州之松。屈大均诗中还有典故:“九疑松子日盈手”“我松置在二妃前”。《山海经》记“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九疑山,舜之所葬”。《全州志》记:“舜崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵,全州故零陵地”。舜帝崩于苍梧之野,舜之二妃娥皇、女英闻讯追至全州,在临江赤壁为舜帝殉情,邑人建二妃庙祀之。屈大均诗中的九疑松子零陵松,松置舜帝二妃庙,述说的全都是全州故事。石涛《松下高士图》
屈大均诗以“湘中之人喜师在,何不归扫苍梧烟”结句。石涛从桂林来,往全州去,屈大均为石涛诗写岭南乡情,游子天涯,归去来兮。读此深情的呼唤,不知石涛该当何想,只知道在屈大均题诗之后,石涛的画作上又出现了署名
“靖江后人”的题跋。屈大均画像
屈大均雕像
石涛画像
石涛画像
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