概述：
道德经这一节，讲的就是“无”的重要性。
原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
逐句解释：
1.三十辐共一毂，当其无，有车之用。
辐：车轮上的木条
毂（gu）：车轮中心插车轴的空洞
三十个木条和车毂构成了一个车轮，正是因为有这空洞的存在，才有车作用的发挥。
2. 埏埴以为器，当其无，有器之用。
埏：捏泥做东西
埴：黏土
捏泥去做器具，正是因为中间空隙的存在，器物才能发挥作用。
3. 凿户牖以为室，当其无，有室之用。
在墙上凿开窗户以之为室，正是因为窗户空洞的存在，屋子才能发挥作用。
4. 故有之以为利，无之以为用。
所以说，存在的是为了使事情顺利（便于施行掌握），不存在的“无”是为了收到事物使用的效果（为了得到结果）。
总论：
《湖心亭看雪》中对景色的描写“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”用广阔的布局和“两三粒人”的描写突出了环境的清幽寂静。画画的时候留一部分不画的手法被叫做留白，比如王冕的《墨梅图》，画中只有一枝梅花傲然绽放，颇具风骨。有人写文章会写一个不确定的结局，比如全世界最短的小说“最后一个人类坐在房间里，这时门外响起了敲门声……”这都是“有”和“无”结合的例子。
现在我们在物质生活上那么富足，却很少有人静下心来看一本书。安静且充实的生活似乎离我们越来越远。我们习惯于用各种琐碎的事情塞满生活，让我们看起来忙碌且成功，吃饭拍照发朋友圈，旅游拍照发朋友圈，我们被各种现代传媒困在了满满当当的活动里。可是他们真的有意义么？我们把自己的生活塞满了，没有空间装下安静，没有地方可以放下自己。无论在人前还是人后，我们都在扮演着自己的角色，乐此不疲，庸庸碌碌。
试试看选一个周末，什么都别做，安安静静在家里待着，不看手机，不出门。沉沉睡去，睡到一切都恢复到最好的状态醒来。收拾收拾琐碎的东西，也给自己的心腾出一片空间，来爱身边的人，来享受生活。
又或者锁掉朋友圈，锁一个月。一个月不发朋友圈不会错过任何东西，还能清醒地看别人吵吵闹闹，反思一下自己是不是活在朋友圈里，而没有真的活在生活里。
生活需要“无”的存在，正是因为这个社会物欲横流，才更需要静下心来搞清楚自己想要的到底是什么。这就是老子在这一节道德经中想要告诉我们的东西。
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