菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
--六祖惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
--六祖惠能
岭南国恩寺，是中国佛教禅宗六祖惠能大师故居和圆寂圣地。与光孝寺、南华寺并称为南中国禅宗六祖三大祖庭，有生之年能参拜国之大寺可谓是人生一大幸事。
“孤篇”和你谈谈，六祖与“国恩寺”之间的故事
文丨孤篇君
字丨2806，阅读用时2.5分钟
图 | 网络
国恩寺始建于唐代高宗弘道元年【公元前683年】，由唐中宗时期的武则天赐名“国恩寺”
“国恩寺”鼎盛时期，受到众多僧侣慕名而来，来寺朝拜的学者更是络绎不绝，鼎盛时期，僧田达1800亩，建筑面积达9200平方米，是当时的南方颇有规模的寺庙殿堂
“国恩寺”依山而建，错落有致，是一个拥有唐代至清代五朝古迹文物的寺院。内有寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等多座古建筑。唐宋时期就被誉为“岭南第一圣域”，“中国禅文化的发祥地”。
“国恩寺”在其建造之初并不是叫做“国恩寺”，而是叫做报恩寺，那为何后来会被武则天赐名呢？其实这和一个人息息相关，这个人就是“禅宗第六代传人六祖惠能大师”
“惠能大师”自幼家境贫困，三岁丧父，由母亲李氏抚养成人，以卖柴为生
一天，惠能担柴往县城售卖，路过金台寺，听闻内有僧侣朗诵经文，听到“凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心”时，心生大悟，遂向前提问，：“这是什么经文”僧人曰：“此乃《金刚经》，黄梅弘忍禅师教我们诵的。
惠能听后顿生一个前往黄梅找弘忍大师学习佛法的念头，僧人得知惠能的想想法后，提出：“你愿前往，我愿资助”，在安置好母亲后就上路了。
惠能历尽风霜雨露，奔波千里后，终于来到了弘忍法师面前，弘忍法师询问其为何而来，惠能说：“弟子唯求作佛，不求余物”经过一番的对答，弘忍法师知道了惠能的根器极高，将其留下，先做劳动杂活，磨练一段时间，此时惠能还不是弘忍法师的徒弟。
过了一段时间之后，五祖弘忍法师要找一人继承他的衣钵，遂叫众人在大殿上做一佛偈，看谁的偈语能契悟佛理，印合祖心；便将衣钵传给谁然后继承祖位。
弘忍法师的大弟子“神秀”经过一番深思熟虑，在墙上写出一副偈语，偈曰：
“身是菩提树 心如明镜台
时时勤拂拭 勿使惹尘埃”
众人皆赞叹不已，惠能见之，说：“美则美矣；了则未了”，惠能对于神秀的这则偈语保留自己的意见，惠能在这副偈语的基础上作出自己的一副佛偈：
“菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃”
众人看见这一副偈语更是倒吸一口凉气，皆交口称赞，五祖见之，用鞋子把偈语擦掉，曰：“亦未见性”，其实这副偈语正是符合五祖弘忍法师心中的佛性，惠能的佛性之高，弘忍法师担心其受到他人的迫害，才未在众人面前展现。
弘忍法师第二天避开所有的人，只身一人来到惠能面前，问他：“米熟也未。”惠能答曰： “熟也，但还未过筛。”弘忍法师用手杖三敲堆头，惠能心生领悟。
在三更时分找到弘忍法师，正式把禅宗信物——袈裟钵盂传授于惠能，从此以后，惠能便是禅宗第六代祖师，世称--六祖。
六祖成佛之地
“国恩寺”建立之初并不是叫国恩寺，该寺是六祖慧能当年为报父母养育之恩而建的，建立之初称之为“报恩寺”，现如今六祖父母的的坟墓就在国恩寺内部的一个庭院里。
“敕赐国恩寺”“国恩寺”是六祖惠能的故居，也是六祖弘法、圆寂之地。
早期惠能是在宝林寺大开禅宗佛门以弘扬佛法，顿悟思想传遍全国各地，感动了当时也信奉佛教的唐中宗和武则天。因此，中宗下诏书奉请六祖进京弘扬顿悟禅法，不过后来因为六祖慧能年事已高，并且年迈有病，表达自己谢意的同时宛然拒绝了皇帝的邀请。
其年九月，武则天女皇颁御旨，褒扬六祖禅宗思想对社会、国家的贡献，诏赐水晶钵磨纳袈裟，香资等物，并册封六祖祖居为国恩寺，亲自书写“敕赐国恩寺”匾额以示对六祖惠能的敬仰。“国恩寺”以“国”字开头，在当时的封建社会，皇权至上的时代，以此字命名就足以表明六祖惠能对当时社会的贡献不少，与国齐名的存在。
“国恩寺”六祖报父母养育之恩而建造的一座寺庙，而说起六祖的父母坟也有一段小故事，详细叙述了这个地方的人杰地灵。
唐武德年检，友一风水大师来到新州（今广东新兴）长途跋涉而来，身上的以上早已衣衫褴褛，宛如一个乞丐，走到哪里就被哪里的人唾弃，不招人待见，后来到了龙山惠能母子的居住地，李氏见其可怜，便招呼他到屋里吃饭，惠能更是把自己的床让给了大师睡觉使用。而自己则睡在地上。
第二天一大早，风水大师起床，见惠能还在地上睡着，便觉得日后惠能必成大事，风水大师把自己身份告诉惠能母子，并且将寻得的龙穴告诉惠能母子，让其安装父亲。
原来大师寻找的龙穴叫做“万佛朝宗穴”，这个穴位有着独特之处，根据埋葬额方向不同，所产生的效果也是不一样的，只要李氏愿意，九代状元和万世香火都能助其完成。
惠能的父亲就是因为当官被贬谪到新州（今广东新兴）的，母子俩不求九代状元了，只求世世代代都平平安安，大师便按惠能母子的意愿把惠能父亲的骸骨安葬在龙穴内，后来惠能就因为其佛性高，成为了禅宗的第六代祖师，受世人敬仰，可谓是万代香火永留存。
可能很多人都听过看过“身在曹营心在汉”，但是也许你没有听过身在“宝林”心在家。
这一句话讲述的就是六祖惠能大师，他的真身安置在宝林寺（今广东韶关南华寺），他的心在“国恩寺”。
唐玄宗先天二年(公元713年)十一月，六祖惠能大师在“国恩寺”圆寂之后，新州（仅广东新兴）、韶关、广州三地的官员僧侣争相想迎回惠能肉体真身，三方经过多次商议都无法得出结果，只能把决定交给上天。
三方决议通过焚香，议定香烟飘向那方，则将师的肉体送往那处，后因香烟指向曹溪，应该送归曹溪。但是新州（今广东新兴）的弟子认为六祖惠能大师是新州人，又是在新州圆寂的，真身应该回到“国恩寺”，虽然香向曹溪，仍不想让真身离开新州，就在相持不下的那天晚上
国恩寺内的僧侣入睡之后，突然被六祖传集到寺内法堂开示说：'你们该当作我在寺一样就是了，我是身在宝林(南华)心在家，会永远和你们在一起。又说:“你们无需争持，我是有来有往的，即便去了曹溪，也会常回来看看。
今广东新兴
新州是修禅习静的好地方”六祖还给他们传授以佛偈：“任从天下乱，此地永无忧。任从天下旱，此地一半收。”
第二天，起床僧侣们奔走相告，原来不仅仅是一个人梦到六祖的开示，众人都梦见了，六祖提及到'身在宝林心在家(新州)'，众僧侣便焚香恭送六祖真身前往宝林寺（今南华寺）。
现如今的“国恩寺”属于省级文物保护单位，方丈是释如禅（广东罗定人），“国恩寺”作为佛教著名的寺庙，每年都会受到众多的游客的参拜
“国恩寺”内有六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林，是不可多得的祈祷平安、烧香拜佛的古建筑庙宇。
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