文章的核心就是关于“八益”“七损”的论述。文章首先论述了“用八益、去七损”的意义，能使老者复壮，壮者不衰，五病不作，否则会加速衰老，产生五病。然后分别论述了八益和七损的具体内容。就是房事生活中的八种对身体有益的做法和七种对身体有损的情况。关于七损八益的问题，《黄帝内经》也有提出，可能这个问题在当时是个常识性问题，故经文中未加说明。但后来随着封建礼教严如桎梏，缙绅先生们都不言房中之事，遂使这个常识性问题变得玄奥起来。但医家为司命之寄，关人生死，对此问题不能不言，千余年穷究者不舍，注释蜂起，悉类猜谜。多注为男女精通（二八十六、二七十四）之岁数和精绝之岁数（八八六十四、七七四十九），《天下至道谈》的出土，才是这千古悬案得以冰释。这是我国医学史上的一件大事。 文章随后逐一介绍了治八益的具体做法，归纳几条：一，平时注意房中气功操练，以蓄养精气；二。行房前充分嬉戏，使双方都产生强烈的性欲；三，交合中要适可而止，不要恣情纵欲，滥施泄泻。特别强调阴茎要勃而生还，不要死返。这些论述对房中保健很有意义。
有关对房室生活中所谓七损的阐述，列举了对身心有害的七种情况，亦即七种做法。房事有和洽夫妻，愉悦情志，增加感情的作用，但若犯了这七损，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病。由此可见，从养生保健的科学意义上讲，这七损之说，倒使人们对房室之事应该有一种严肃性，使房室生活服从养生保健的这个重要原则！本文一再强调用八益、去七损，切不可视房事为儿戏。现代强调性文明，其实就是既要享受夫妇天伦之乐，又要收到延年益寿之效。
文章处处可见，古代房中家对八益七损此问题是何等重视。
