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建安十三年冬,庞统献连环计,使曹操把战船连在一起,周瑜欲用火攻,需借东风助火势,可惜此季只有西北风。最终孔明于南屏山建一台,名曰七星坛。高九尺,做三层,用一百二十人手执旗幡围绕。在十一月二十日甲子吉辰,沐浴戒斋,身批道衣,跣足散发,上到坛上开始作法祭风,孔明一日三次上坛,将近三更时分,忽听风声响动,风向转变,霎时东南风大起,刮了整整一天一夜,最终赢得了赤壁大战。
这是三国演义中对于孔明用奇门遁甲借东风一事的描述,而且十分详尽,不仅有具体方法和细节,还有具体的年月日时,仿佛真有此事。此外,书中还多次记载了诸葛亮利用奇门之术,排兵演阵,击退敌军的故事,成功塑造近乎神人形象的同时,也为大家带来了更深的迷惑。什么是奇门遁甲之术,它是否真实存在?又是否如书中描述那般,能够呼风唤雨、撒豆成兵呢?
其实历史上确实存在奇门遁甲一脉,是以易经八卦为基础,结合了星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,与“太乙神数”、“六壬神课”合称“古传三式”,自古便有“三式合一乃为神”的说法,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,上层九星象天,中层八门象人,下层九宫象地,号称帝王之学。
主要包括‘奇’、‘门’以及‘遁甲’三部分。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”指八门,即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵的,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。
最早起源与上古黄帝时期,传闻当年黄帝与蚩尤决战,蚩尤在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。此时恰逢九天玄女手捧九寸玉匣来助,里面有一本天篆文册龙甲神章,黄帝根据书里面的记载制造出指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。
不过早在周秦时期,它最早被称为“阴符”,汉魏时期则易名“六甲”,隋唐及宋元时期改称为“遁甲”,直至明清以后方才统称为“奇门遁甲”。是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
它的演绎过程亦是复杂无比,需用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,所以,必须具有强大空间逻辑思维,精通易经原理,才能够利用奇门遁甲进行演绎推理,进而进行事理的透彻剖析,最终统筹一切。
说的直白点,奇门遁甲并非如三国演义描述那般是呼风唤雨的神术,而是以易经为基础,包含了星象历法、阴阳五行、天文地理等知识概念的庞大学问,讲究天时、地利、人和、神助、格局五大因素对人物、事态发展的推算,初级应用主要是预测,高级应用为化解、运筹。民间又有:学会奇门遁,来人不用问的俗语流传。
因而,在古代,奇门遁甲之术主要用于占卜演化以及军事兵法。遣兵调将讲究出奇制胜,若是能够精通奇门遁甲之术,往往能够起到四两拨千斤的作用,达到用兵如神、百战百胜的效果,如姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等奇人异士便是如此。
在现代社会中依旧有很高的价值,几乎囊括了整个宇宙理论进去,充分的表现出古人宇宙观的智慧,凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧,如同易经一般,是中华大地,珍贵的历史文化遗产,独中华大地仅此一份,值得自豪,理应传承!
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