近期不知为何在各处看到很多关于“日军拼刺刀之前要退子弹”的东西。这个说法在老电影《太行山上》和著名小说《亮剑》中都有体现。但是,这个所谓“日军拼刺刀之前要退子弹”的说法,用常识即可判断是谣传。
1、如果怕走火打中自己人(这是谣传当中主要的说法,即三八式步枪子弹穿透性强,第一个中弹的不容易造成致命伤,贯穿之后击中的第二个人反倒可能受重伤),那么完全可以采取另两个更有效的办法,而不用退子弹:第一,开一枪以后不拉栓。这样已经打掉弹头的那枚子弹的弹壳仍然留在枪膛内,下一发子弹就不会上膛,自然也就不会走火;第二,关上三八式步枪尾部的保险(三八式步枪尾部的旋钮就是它的保险),也可以防止走火。
2、退子弹的行为有生命危险。三八式步枪的弹仓容弹5发,按照“防止开枪打中自己人”的解释,那必须退光子弹才行。那也就是说,一个日本兵拼刺刀之前必须先连拉多次(最多可达5次)枪栓。这在分秒必争的肉搏战中还能再作死一点么?子弹没退完就被捅死了吧?
3、退子弹的行为严重浪费子弹,与日军一贯作风非常矛盾。拼刺刀之前退子弹意味着要白白浪费掉很多尚未射击掉的子弹。日本资源少,二战时日军特别注重节约弹药,以至于在半自动步枪自动步枪大行其道的二战,日军仍然连半自动步枪和冲锋枪都舍不得用,因为担心弹药消耗量太大。这支“弹药比人命重要”的军队,怎么会要求士兵毫无必要地,冒着生命危险,去做浪费弹药的事?
综上,我认为所谓“日军拼刺刀之前要退子弹”是无法自圆其说的一个谣传。
那么这个谣传是从何而来的呢?本人看到过最早的记录见于刘流的《烈火金刚》原著,原话是这样的:
“日本兵受的是法西斯机械式的训练,平常在操场在野外练习的时候,他们都是按照书本的死教条来做,在进行白刃战斗上刺刀之前,都要把枪膛里的子弹退出来,即便是在战场上不退子弹,也要关上保险机,进行白刃肉搏,无论如何也不许开枪。这是为了防止走火儿打伤自己人,也是为了不破坏他们的战斗条令。这样看来,他们的战术是非常严格的,可是未免也太机械了。”
按照《烈火金刚》作者的战斗经历(作者本人在抗战中担任过八路军的侦查科长、参谋和军事教官)来看,他对日军作战风格习惯应该是熟悉的,对日军作战样式的描述应该至少是不会有特别大的错的。
但是仔细阅读他的原话,分析一下句式会发现,他的意思其实是以下两层:1、平常练习的时候,必须先退光子弹再白刃战;2、“即便是在战场上不退子弹,也要关上保险机”。
这后半句存在一点歧义,可以理解为“在战场上也要退子弹;即使不退子弹,也要关上保险机”;也可以理解为“即使在不可能退子弹的战场上,也要关上保险机”。
结合前文所说常识、刘流本人的战斗经历,比较合理的解释应该是“即使在不可能退子弹的战场上,也要关上保险机”。而为什么刘流会表述出一句歧义的话,比较合理的解释是:对他来说,战场上无法也不该退子弹是基本常识,不可能有人会按“在战场上也要退子弹;即使不退子弹,也要关上保险机”去理解,因此对他来说并不存在歧义。
综上所述,历史的真相应该是:
1、日军在平时做白刃战训练时,必须先退光所有子弹;
2、日军在战场上,无需在拼刺刀之前退子弹,只需要关上保险。
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