《兰亭集序》被称为“天下第一行书”，是“书圣”王羲之酒后即兴创作，是中华文化的瑰宝。
从古至今，人们对王羲之的这一作品赞不绝口，经常在案头临摹。然而，今人临摹的早已不再是王羲之的书法真迹，甚至不是王羲之真迹的影印本，而是唐代冯承素临摹王羲之的“二手”书体。也就是说，今人临摹的是冯承素当年临摹王羲之的临摹本。
爱好书法的人常常感慨，如此优秀的书法作品未能流落人间，实是书法界甚至中华文化的遗憾。很多人说，王羲之的真迹被唐太宗死后带入唐昭陵，因而难以面世，但事实却似乎并非如此，甚至截然相反。
据史书记载，唐朝的第二代皇帝，曾创造了“贞观之治”的一代明君唐太宗在看到了王羲之的真迹之后爱不释手，他找来当时许多有名的书法家，让他们临摹王羲之的《兰亭集序》。彼时很多人以为，李世民这样做是出于对书法的爱好，但接下来的结果出乎所有人的意料。
公元649年7月10日，唐太宗驾崩。根据唐太宗生前旨意，许多他生前喜爱的物品都要一同下葬，其中就包括王羲之的真迹——《兰亭集序》。当时许多朝中大臣对真迹的“殉葬”深表遗憾，但面对圣旨也只能三缄其口不发一言。
唐太宗去世258年后，晚唐节度使朱温逼迫唐朝最后一任皇帝唐景宗禅位，苟延残喘的唐帝国退出历史舞台。由唐至宋的近半个世纪里是纷乱的五代十国时期，各地割据政权互相征伐，社会动荡不安，民间盗匪四起。
五代后梁时期，温韬为耀州刺史，当时的耀州辖区包括现在的陕西大部分土地，而唐朝皇帝的陵墓都在这一地区。史书记载温韬“在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝”。也就是说，温韬作为地方长官近水楼台先得月，将唐朝皇帝陵墓洗劫一空。
由于唐太宗李世民的墓最为华丽，温韬自然不会放过。“而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度宏丽，不异人间”。温韬顺着唐昭陵的墓道不断搜寻着宝物，随葬物品悉入囊中。“中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔记，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间”。
王羲之的真迹被李世民带入墓葬，这件事世人皆知，温韬在盗墓的过程中发现了大量名家画作、书法作品，这其中就包括钟繇和王羲之的书法真迹。王羲之的书法真迹本属世间珍品，由晋代至五代十国时期已过百年，更是难得的无价之宝。温韬盗墓的结果，也是最重要的目的已经达到，他将唐昭陵最重要的宝物《兰亭集序》真迹盗走，并将其带到世间。
遗憾的是，直到今天为止，世人再也没有见到王羲之《兰亭集序》的书法真迹，历史上也并没有《兰亭集序》真迹面世的任何文字记载。由此可以推断，这一珍贵的人间至宝曾被唐太宗私藏并带入陵墓，在温韬盗墓后短暂重现过人间。
然而，在分封割据的五代十国时期，《兰亭集序》遭遇了哪些曲折的命运，它如今又到底在哪，是否已经消失在历史的长河中，后人已经不得而知。
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