古墓遗书的颠覆性“负”能量

话说三国末期，有个叫不准的盗墓贼，无心插柳，发现了一个惊天秘密。这个盗墓事件改写了中国的上古历史，也留下了无法弥补的遗憾。

他发现了个古墓，没找到财宝，却看到无数用绳子穿起的竹简。不准以竹简当火把，继续寻找，火光引来官府，官兵装了几十车，运到洛阳，晋武帝组织整理。

整理后有：《纪年》十三篇、《易经》二篇、《国语》三篇、《名》三篇、《琐语》十一篇、《大历》二篇、《穆天子传》五篇等。

　　

最重要的是《纪年》十三篇，它是战国时期魏国的史书。《纪年》十三篇又称《竹书纪年》。

《竹书纪年》记载了从黄帝到魏襄王二十年、超过两千年的历史。

楚汉争霸中，连秦国自己的史书也在战乱中丢失。

　　

后来儒家的史书《春秋》、《左传》、《国语》《吕氏春秋》在儒生们的努力下得以恢复，秦朝以前的历史记录才勉强保留。

　　

但这些都不是官修史书，不能算作正史。而《竹书纪年》就是魏国的官方史书！

韩赵魏三家分晋，魏国是由晋国分裂出来的，所以，《竹书纪年》也记载了晋国的历史。

　　

春秋时期，晋国是最大的国家，处在各国的中心位置，春秋时期历史有90%都是围绕晋国展开。

　　

在各诸侯国史书中，只有晋国的史书最权威和全面。

　　

《竹书纪年》就是晋国和魏国正史的合订本。

史记对上古“禅让”记载是尧舜禹实行禅让制，都是贤明的君王。

　　

《竹书》记载却是这样的：

　　

“昔尧德衰，为舜所囚也。”“舜囚尧于平阳，取之帝位。”“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

　　

这是赤裸裸的宫廷斗争！

　　

儒家学说里，尧舜禹都是被推崇的上古贤君，“禅让”符合儒家对美好道德的宣扬，并告诫人们：

人类本来是善良和高尚的，只是后来才堕落了，所以我们要尽量恢复过去的那些高尚的道德（孔：吾从周）。

　　

而《竹书》内容根本没有“禅让”，也没有什么黄金时代属于黑暗时代。

　　

从“教科书”可以知道，伊尹是商朝建立的功臣。儒家史记载：

汤过世后，其子太甲继位，太甲昏庸，不好好治理国家，伊尹就把他关起来，让其反省，太甲改过自新后，伊尹又重新结汇太甲，让他继续当帝王。

　　

《竹书》内容是这样的：

　　

“伊尹放太甲于桐，乃自立。”

　　

“七年，王潜出自桐，杀伊尹。”

　　

儒家史书，伊尹一直是贤臣的典范。《竹书》却说，伊尹是个谋权篡位的奸臣，最后不得善终。千古良臣瞬间毁尽。

　　

《竹书》颠覆了儒家的历史观，它让世人认识到了黑暗的上古历史。

　　

历史原来被儒家美化！

可以从时间上想一想，竹书是战国中期史书，孔子是春秋末期人。也就是说孔子知道《竹书》内容！而儒家学说却对这些历史只字未提，一直宣扬禅让制以及仁德的一面。这就意味着，从孔子作《春秋》开始，儒家就在有意识的篡改历史！

孔：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”意思是干了坏事互相隐瞒。这才是大家所向往的和谐社会。

　　

为了让大家保持高尚的道德，我们可以“善意”的隐瞒很多事情；我不告诉你真相，都是为了你好，为了不污染你纯洁的心灵（这和深圳宋山木发明的“正能量”太相似了，名词来源太恶心不说了[呲牙]）。

　　

这样看来，孔老夫子的“知我罪我，其惟春秋”，意味深长了。