第四十一章
(河)上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若揄,质直若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。
(傅)上士闻道,而勤行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,而大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之曰:明道若昧,夷道若类,进道若退。上德若谷,大白若黑辱 。广德若不足。建德若媮,质真若输,大方无隅。大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫惟道,善贷且成。
(王)上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名,夫唯道善贷且成。
(帛)上士闻道,仅能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类。上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如(),质真如()。大方无隅,大器晚成,大音希声,天象无形,道褒无名。夫唯道,善始且善成。
(竹)上士闻道,仅能行于其中。中士闻道,若闻若亡。下士闻道,大笑之。弗大笑,不足以为道矣。是以建言有之:明道如费,夷道如缋,进道若退。上德如谷,大白如辱,广德如不足,建德如(),质真如愉,大方亡隅,大器曼成,大音只声,天象无形,道……
第四十二章
(河)道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。
(傅)道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而袌阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不谷,而王侯以自称也。故物或损之而益,或益之而损。人之所以教我,亦我之所以教人。彊梁者不得其死,吾将以为学父。
(王)道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
(帛)道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以自名也。物或益之而损,损之而益。故人之所教,亦议而教人。故强梁者不得死,吾将以为学父。
(竹)缺。
第四十三章
(河)天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
(傅)天下之至柔,驰骋天下之至坚。出于无有,入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下稀及之矣。
(王)天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无闲。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
(帛)天下之至柔,驰骋乎天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。
(竹)缺。
第四十四章
(河)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
(傅)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
(王)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
(帛)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
(竹)名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,厚藏必多亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
第四十五章
(河)大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静则热,清静为天下正。
(傅)大成若缺,其用不敝。大满若盅,其用不穷。大直若诎,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,靖胜热,知清靖,以为天下正。
(王)大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
(帛)大成若缺,其用不敝。大盈如冲,其用不窘。大直如屈,大巧如拙,大羸如绌。躁胜寒,静胜热,清静,可以为天下正。
(竹)大成若缺,其用不敝。大盈若盅,其有不穷。大巧若拙,大成若诎,大直若屈。燥胜沧,清胜热,清静为天下正。
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