第四十一章
（河）上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若揄，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
（傅）上士闻道，而勤行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，而大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之曰：明道若昧，夷道若类，进道若退。上德若谷，大白若黑辱 。广德若不足。建德若媮，质真若输，大方无隅。大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫惟道，善贷且成。
（王）上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
（帛）上士闻道，仅能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如（），质真如（）。大方无隅，大器晚成，大音希声，天象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。
（竹）上士闻道，仅能行于其中。中士闻道，若闻若亡。下士闻道，大笑之。弗大笑，不足以为道矣。是以建言有之：明道如费，夷道如缋，进道若退。上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如（），质真如愉，大方亡隅，大器曼成，大音只声，天象无形，道……
第四十二章
（河）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
（傅）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而袌阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不谷，而王侯以自称也。故物或损之而益，或益之而损。人之所以教我，亦我之所以教人。彊梁者不得其死，吾将以为学父。
（王）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
（帛）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或益之而损，损之而益。故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得死，吾将以为学父。
（竹）缺。
第四十三章
（河）天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
（傅）天下之至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下稀及之矣。
（王）天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
（帛）天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
（竹）缺。
第四十四章
（河）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
（傅）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
（王）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
（帛）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
（竹）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章
（河）大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静则热，清静为天下正。
（傅）大成若缺，其用不敝。大满若盅，其用不穷。大直若诎，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，靖胜热，知清靖，以为天下正。
（王）大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
（帛）大成若缺，其用不敝。大盈如冲，其用不窘。大直如屈，大巧如拙，大羸如绌。躁胜寒，静胜热，清静，可以为天下正。
（竹）大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其有不穷。大巧若拙，大成若诎，大直若屈。燥胜沧，清胜热，清静为天下正。
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