一天到晚钻研理论,好像是治丝益棼,没完没了,道理永远没有止境。不少人皓首穷经,直到老死,依然是茫然无据,手足无措,实在可怜。
我在《观潮随笔》里写过一段“理极必反”,请慢慢思索就会发现,不只是“物极必反”,“理极”也是必反的。穷理至极,穷到理未萌、事未生、一切生命没有萌动以前,穷到无可穷时,才是真消息。如果把那原本没有文字、语言的忽略过去,从头再觅,那就当面错过了。为什么呢?全世界哲学家共同承认衡量真理有三个尺度:
第一、只要是真理,它必定是原本如此的,只能发现,不能创造。
第二、真理是普遍如此的,它是一般的,不是特殊的。求玄妙,尚奇特,只会走火入魔,绝不契合真理。
第三、所谓真理,是必然如此的,并非信则有,不信则无。
拿这个尺度去衡量,就知道真正的真理是原本如此的,原本有四万个以上的银河系吗?有数不尽的星海世界吗?有太阳系、地球吗?有人类吗?什么是真理?这不就太明白了吗?如果你不认知原本现成的真理,而要执着那些人为的语言文字,岂非执指为月、舍本逐末?就因为智慧不够、泥迹失神的人太多,所以教外别传的禅宗才应运而生。
要穷理,就要“穷源溯本”,从人从哪里来?地球从哪里来?用分析、用回溯穷追下去,追到“山穷水尽疑无路”时,那“柳暗花明又一村”就呈现在你的面前了,这就是“理极必反”。所谓真理,所谓“法本法无法”,你就不难发现是怎么回事了。下面的几句话,我从来不讲,因为讲了以后,真理就会变成知识、学问,也就杜绝了你的悟缘了。当你恢复到生命的原貌、生命的共相,你也就不再怀疑“的确是众生平等、生佛平等”了。所以我们应该参究到理的究竟处,才算到家,才有古人所说的“桶底脱落”,才是古人所讲的“大事了毕”。
附带一提的,人们说“心安理得”,这句话有斟酌的必要,对有理性的高级知识分子来说,应该是“理得心安”。因为“理”尚没有得,“心”岂能安?其实只要省悟到最初的就是最后的,最后的也是最初的,而灼然无疑全身投入,“心”就安了。这是参禅的真实眼目,努力的正确目标,若不朝此目标努力,只管听别人嘴巴讲,丝毫没用,因为“从门入者,不是家珍”,他人的法财自己如何得以受用?不见道:“不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?”
(选自耕云先生《迈向生命的圆满》,1983年,台北)
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