一天到晚钻研理论，好像是治丝益棼，没完没了，道理永远没有止境。不少人皓首穷经，直到老死，依然是茫然无据，手足无措，实在可怜。
我在《观潮随笔》里写过一段“理极必反”，请慢慢思索就会发现，不只是“物极必反”，“理极”也是必反的。穷理至极，穷到理未萌、事未生、一切生命没有萌动以前，穷到无可穷时，才是真消息。如果把那原本没有文字、语言的忽略过去，从头再觅，那就当面错过了。为什么呢？全世界哲学家共同承认衡量真理有三个尺度：
第一、只要是真理，它必定是原本如此的，只能发现，不能创造。
第二、真理是普遍如此的，它是一般的，不是特殊的。求玄妙，尚奇特，只会走火入魔，绝不契合真理。
第三、所谓真理，是必然如此的，并非信则有，不信则无。
拿这个尺度去衡量，就知道真正的真理是原本如此的，原本有四万个以上的银河系吗？有数不尽的星海世界吗？有太阳系、地球吗？有人类吗？什么是真理？这不就太明白了吗？如果你不认知原本现成的真理，而要执着那些人为的语言文字，岂非执指为月、舍本逐末？就因为智慧不够、泥迹失神的人太多，所以教外别传的禅宗才应运而生。
要穷理，就要“穷源溯本”，从人从哪里来？地球从哪里来？用分析、用回溯穷追下去，追到“山穷水尽疑无路”时，那“柳暗花明又一村”就呈现在你的面前了，这就是“理极必反”。所谓真理，所谓“法本法无法”，你就不难发现是怎么回事了。下面的几句话，我从来不讲，因为讲了以后，真理就会变成知识、学问，也就杜绝了你的悟缘了。当你恢复到生命的原貌、生命的共相，你也就不再怀疑“的确是众生平等、生佛平等”了。所以我们应该参究到理的究竟处，才算到家，才有古人所说的“桶底脱落”，才是古人所讲的“大事了毕”。
附带一提的，人们说“心安理得”，这句话有斟酌的必要，对有理性的高级知识分子来说，应该是“理得心安”。因为“理”尚没有得，“心”岂能安？其实只要省悟到最初的就是最后的，最后的也是最初的，而灼然无疑全身投入，“心”就安了。这是参禅的真实眼目，努力的正确目标，若不朝此目标努力，只管听别人嘴巴讲，丝毫没用，因为“从门入者，不是家珍”，他人的法财自己如何得以受用？不见道：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”
（选自耕云先生《迈向生命的圆满》，1983年，台北）
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