百丈“上堂句”与“下堂句”

各位应该知道一个最现实的事实，佛法是内明之学，内明者，明心见性。离开自心、自性，向外求玄，向外找道理，显然就是外道。

马祖的大弟子百丈，那个被捏着鼻子喊救命的小和尚，大彻大悟以后，也升座教导弟子，有百丈上堂句，这是很有名的。大家翻翻《指月录》，能把他那几句印在心里，你就可以说：“我即是佛，自他不二，生佛平等了。”百丈还有一个下堂句，也含蓄甚深悲心。一个真正说法的人，是可以唤醒别人原本的心态的，是可以使人的无师智、自然智当下发露，而展现出生命的光芒的。百丈说法的上堂句是：

灵光独耀──只有一片光明，没有别的，

迥脱根尘──六根六尘与我无关。

体露真常──我的生命的当体就是永恒、就是真实。

不拘文字──这些文字不足以拘限。

心性无染──只要我的心、我的本心、自性，不被污染的话，

本自圆成──本来自己就是圆满、成功的。

但离妄缘──只要你不黑白（乱）想，

即如如佛──便跟佛一样。

这叫“上堂句”。你看说得多么真实，没有废话。

百丈还有个下堂句更绝，什么是百丈下堂句？他每次讲话完毕以后，等大家都散去时，他突然又招呼，喊道：“各位！”大众闻听回头时，百丈问：“是什么？”

“是什么？”这三个字就叫“下堂句”。为什么问这句话呢？消耗了老和尚半天的精神，每个人接受他的启发，心灵引起共鸣，这个心态多好，只要留意一下，很清醒，没有睡着，但是确实是已经离念了。那个时候的心态已经没有念头，纵然想来个妄想，妄想也起不来了。当他一问“是什么？”你只要自己一观心就知道了，只要保持这个心态，就已尽修行之能事了。语言文字顶多是指月的手指，并不是月亮的本身。

可惜古人与今人大同小异，当百丈问“是什么”时，大家有的看脚下：“我该没有踩到狗大便吧！”有的看旁边猜想：“可能是谁掉了钱吧！谁捡到是谁的”，都养成向外寻觅的习惯。如果你是习惯于秒秒观心，时时内观，那你就跟怀让大师一样，回答“说似一物即不中”了，你就马上知道应该保任了。

（选自耕云先生《参学正眼》，1984年，台南）