天亲菩萨在百法明门论中言:一切法者略有五种。
一者心法:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、第八识,总共八个识。
二者心所有法,略有五十一种:五遍行,五别境,善法十一,六个根本烦恼,二十个随烦恼,善恶不定的有四。
三者色法,略有十一种,五个有色根、五尘及法处所摄色。
四者心不相应行法,略有二十四种。
五者无为法,略有六种:虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。
色法十一包括:五根、五尘和法处所摄色。
五根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,五尘是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘。前五根是有色根,由地水火风四大种子所构成,也叫做浮尘根,在身体表面,与众生眼根相对,众生能见,属于色法;后脑部位的五胜义根,也是地水火风四大种子构成,属于色法,五根之性为生灭、变异、无常、非我。
五尘,由地水火风四大种子所构成,与众生眼根相对,众生眼根能见,因此属于色法,也是生灭、变异、无常、非我。
法处所摄色,在五尘上会有五尘的法尘同时显现出来,也属于色法,叫作法处所摄色,也是由地水火风四大种子构成。
法尘依五尘而有,与意根相对,意根攀缘接触,由意识具体了别,也是生灭、变异、无常、非我。意根触五尘上的法尘之后,如来藏产生意识,就能识得法尘了。
那就是说意识这时是与前五识共同识别五尘的,五识识别五尘,意识同时识别五尘上的法尘;五识了别的粗,意识了别的细。以上是极简略概括叙说,细说就要分为内根、外根、内尘、外尘、内法尘、外法尘等等,内容非常复杂。
欢迎加入解脱般若唯识四群,群号码:295437344
联系客服