济南桃花源艺术空间自2013年成立以来,一直专注于高古艺术品的收藏和鉴赏。每年桃花源都会举办一场主题展览,从最初的宋代瓷器特展,到后来的中国早期白瓷特展、古代生活器物展,以及去年的仲夏夜之梦特展,均获得良好反响。每年一次的展览不仅是藏家对自己收藏的阶段性总结,亦是和同道好友交流相聚的契机。今年是“桃花源”品牌创立五周年,桃花源艺术空间将在四个季节,四座城市,四个不同的主题,举办四场展览。本月即将推出的『大唐!』特展,是桃花源在今年计划呈现的“维瓦尔第”企划展览中的开幕展,将精彩呈献28件器物,有瓷器,石器以及铜器,既有宫廷意味十足的“盈”字款执壶,也有代表着宗教信仰的雀尾炉以及青铜与白瓷净瓶。同时在瓷器品类中涵盖了唐代极具代表性的鲁山花釉,邢窑白瓷以及三彩绞胎等品类,以及孔雀石的香盒、银质茶釜等其他高古器物。从策划到器物选择,充分体现藏家个性,不去迎合潮流,追求大而全,而是独辟蹊径,以私房菜的口味打造一个小而美的意境,充分体现让古董点亮生活的收藏哲学。
I. 唐之信仰——大唐宗教器物单元
唐 巩县窑白釉净瓶
高19.7CM
来源:Alvin Lo Oriental Art, 纽约, 2004年9月29日
五代 定窑白釉浮雕莲瓣纹水注
高8CM
唐 青铜平底钵
口径11.5CM
唐 青铜鹊尾行香炉
长32CM 高9CM
鹊尾香炉因柄很长,其形状长如鹊尾而得名。南北朝时期的造像中常见此器物,甘肃敦煌莫高窟唐代壁画中礼佛供养之人多持此器。苏轼诗有“映山黄帽螭头舫,夹道青烟鹊尾炉’”,唐代皮日休有“鹊尾金炉一世焚”之句。
唐 青铜净瓶一组
左高16CM,右高14CM
来源: 日本京都藏家旧藏
净瓶,又称水瓶、军持,在《释氏要览》中曰:「净瓶,梵语军持,此云瓶。常贮水,随身用以净手。」净瓶是佛教法器之一,多为菩萨手持,尤其常见于观音菩萨手中,盛载滴滴甘露,同时净瓶亦为比丘十八物之一,是信徒用来洗手之物,用以储水,供饮用或洗濯,亦可作为佛教僧侣远游时随身携带的盛水器。与水壶及茶壶等普通盛水器不同,用者会从净瓶身肩的漏斗形口注入清水,再从顶部的细长瓶口直接吸饮或倒出水注,用法颇为特殊。
唐 定窑白釉官字款钵
直径13CM 高3.5CM
唐 黑漆衣陶钵
口径11CM
II. 唐之瑰丽——大唐万象繁罗器物单元
隋 安阳窑青釉龙柄鸡首壶
高12CM
唐 耀州窑(或鲁山窑)褐釉剪纸漏花犀牛花卉纹执壶
高30CM
来源:Dries Blitz, New York, October 2003
唐 鲁山窑黑釉蓝斑双耳罐
高20CM
来源:纽约佳士得2005年9月20日 Lot#170
唐 巩县窑三彩水盂
直径9.5CM
来源:东京浦上苍穹堂
晚唐 巩县窑三彩双鱼扁壶
高18.1CM
来源:伦敦苏富比1995年12月5日 Lot#356
唐 巩县窑绞胎团花纹枕
长16.5CM,高7.5CM
来源:James E.Breece三世旧藏
纽约佳士得2015年9月17日 LOT 2334号
唐 泽州窑淡青釉胡瓶
高47CM
所谓胡瓶,是指由西方人传入中国的一种瓶类的名称,它最初的材质为金银的贮酒或贮水器具,传入我国后才由陶瓷进行仿制。因它来自于西方,又多为胡人使用,故称胡瓶。据[旧唐书.李大亮列传]载:贞观元年(627年)太宗就曾'赐卿胡瓶一枚,虽无千镒之重,是朕自用之物。'此件胡瓶整体施淡青釉,此类淡青绿釉作品曾在西安大明宫多有发现,当地人曾称之为“大明宫窑”或混为“邢窑”,但近期经考古发掘发现,为山西晋城市“泽州窑”所烧造。目前所见公私馆藏,陶瓷类胡瓶以三彩,白瓷居多,而此类淡青釉胡瓶,暂未发现同类器,存世罕见。
五代 耀州窑白胎天青釉花口倭边洗
直径11.5CM
III. 唐之盈润——唐代白瓷器物单元
隋 巩县窑白釉四系大盖罐
高40CM
隋 巩县窑白釉瓷塑大骆驼
高47CM
来源:德馨書屋旧藏
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