济南桃花源艺术空间自2013年成立以来，一直专注于高古艺术品的收藏和鉴赏。每年桃花源都会举办一场主题展览，从最初的宋代瓷器特展，到后来的中国早期白瓷特展、古代生活器物展，以及去年的仲夏夜之梦特展，均获得良好反响。每年一次的展览不仅是藏家对自己收藏的阶段性总结，亦是和同道好友交流相聚的契机。今年是“桃花源”品牌创立五周年，桃花源艺术空间将在四个季节，四座城市，四个不同的主题，举办四场展览。本月即将推出的『大唐！』特展，是桃花源在今年计划呈现的“维瓦尔第”企划展览中的开幕展，将精彩呈献28件器物，有瓷器，石器以及铜器，既有宫廷意味十足的“盈”字款执壶，也有代表着宗教信仰的雀尾炉以及青铜与白瓷净瓶。同时在瓷器品类中涵盖了唐代极具代表性的鲁山花釉，邢窑白瓷以及三彩绞胎等品类，以及孔雀石的香盒、银质茶釜等其他高古器物。从策划到器物选择，充分体现藏家个性，不去迎合潮流，追求大而全，而是独辟蹊径，以私房菜的口味打造一个小而美的意境，充分体现让古董点亮生活的收藏哲学。
I． 唐之信仰——大唐宗教器物单元
唐 巩县窑白釉净瓶
高19.7CM
来源：Alvin Lo Oriental Art, 纽约, 2004年9月29日
五代 定窑白釉浮雕莲瓣纹水注
高8CM
唐 青铜平底钵
口径11.5CM
唐 青铜鹊尾行香炉
长32CM 高9CM
鹊尾香炉因柄很长，其形状长如鹊尾而得名。南北朝时期的造像中常见此器物，甘肃敦煌莫高窟唐代壁画中礼佛供养之人多持此器。苏轼诗有“映山黄帽螭头舫，夹道青烟鹊尾炉’”，唐代皮日休有“鹊尾金炉一世焚”之句。
唐 青铜净瓶一组
左高16CM，右高14CM
来源: 日本京都藏家旧藏
净瓶，又称水瓶、军持，在《释氏要览》中曰：「净瓶，梵语军持，此云瓶。常贮水，随身用以净手。」净瓶是佛教法器之一，多为菩萨手持，尤其常见于观音菩萨手中，盛载滴滴甘露，同时净瓶亦为比丘十八物之一，是信徒用来洗手之物，用以储水，供饮用或洗濯，亦可作为佛教僧侣远游时随身携带的盛水器。与水壶及茶壶等普通盛水器不同，用者会从净瓶身肩的漏斗形口注入清水，再从顶部的细长瓶口直接吸饮或倒出水注，用法颇为特殊。
唐 定窑白釉官字款钵
直径13CM 高3.5CM
唐 黑漆衣陶钵
口径11CM
II． 唐之瑰丽——大唐万象繁罗器物单元
隋 安阳窑青釉龙柄鸡首壶
高12CM
唐 耀州窑(或鲁山窑)褐釉剪纸漏花犀牛花卉纹执壶
高30CM
来源：Dries Blitz, New York, October 2003
唐 鲁山窑黑釉蓝斑双耳罐
高20CM
来源：纽约佳士得2005年9月20日 Lot#170
唐 巩县窑三彩水盂
直径9.5CM
来源：东京浦上苍穹堂
晚唐 巩县窑三彩双鱼扁壶
高18.1CM
来源：伦敦苏富比1995年12月5日 Lot#356
唐 巩县窑绞胎团花纹枕
长16.5CM，高7.5CM
来源：James E.Breece三世旧藏
纽约佳士得2015年9月17日 LOT 2334号
唐 泽州窑淡青釉胡瓶
高47CM
所谓胡瓶，是指由西方人传入中国的一种瓶类的名称，它最初的材质为金银的贮酒或贮水器具，传入我国后才由陶瓷进行仿制。因它来自于西方，又多为胡人使用，故称胡瓶。据[旧唐书.李大亮列传]载：贞观元年（627年）太宗就曾'赐卿胡瓶一枚，虽无千镒之重，是朕自用之物。'此件胡瓶整体施淡青釉，此类淡青绿釉作品曾在西安大明宫多有发现，当地人曾称之为“大明宫窑”或混为“邢窑”，但近期经考古发掘发现，为山西晋城市“泽州窑”所烧造。目前所见公私馆藏，陶瓷类胡瓶以三彩，白瓷居多，而此类淡青釉胡瓶，暂未发现同类器，存世罕见。
五代 耀州窑白胎天青釉花口倭边洗
直径11.5CM
III． 唐之盈润——唐代白瓷器物单元
隋 巩县窑白釉四系大盖罐
高40CM
隋 巩县窑白釉瓷塑大骆驼
高47CM
来源：德馨書屋旧藏
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