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从唐代曰：瓷秘色即千峰翠色，又云：秋水澄等，巳名扬天下。而五代晚期曰：秘色窑即雨过天青。秘色窑即官窑(御窑)，臣庶不得用。宋后秘色，被民间改名俗称为柴窑即秘色。
清宋梦良余姚(慈溪)人说：秘色磁、秋色瓷、柴窑为号、又曰官窑。袁枚说，骨董相传：雨过天青色磁，始于柴世宗，按晚唐早有之。陆龟蒙诗曰：九天风露越窑开，夺得千峰翠色來。清代以前记载已讲很清楚，如下：
一、《秘色窑》
（969年）武肃王记载：贡秘色窑。至宋、元、明、清等古文献都清楚记載：秘色窑。
宋代叶寘等说：臣庶禁用，只有御以上可用。陈万里先生说：越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品，如下：
1.1.吴越二 《武肃王世家》下 卷七十八、《十国春秋》卷八十二、《吴越六·忠懿王世家下、记载：开宝二年秋八月，宋遣使至，赐王生辰礼物并御衣红袍一副、金锁甲一副，及驼马百头。是时王贡秘色窑器于宋。宋开宝二年。
1.2.南宋叶寘《坦斋笔衡》“陶器自舜时便有，三代迄于秦汉，所谓甓器是也。今土中得者，其质浑厚，不务色泽，末俗尚靡，不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣蔗用，故云‘秘’。陆龟蒙诗；‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。’乃知唐世已有，非始于钱氏。
1.3.宋叶寘在《垣斋笔衡》、叶釐 《爱日堂抄》、宋曽慥《髙斋漫録》、南宋顾文荐《负睻杂录》、南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》、等。自宋开宝二年（969）至南宋未三百年文献都记载：秘色窑。
1.4.南宋稗官《宋稗類鈔》卷三十二、元代陶宗仪《南村辍耕录》 卷二十九、明徐应秋《玉芝堂谈荟》巻二十八、明代王志坚《四六法海》 第2部分、8. 明方以智《通雅》 卷三十三、清康熙吴任臣《十國春秋》 卷八十二、清康熙陈元龙《格致鏡原》(1652-1736) 卷三十六、清初王士禛《五代詩話》 卷十、清《御製詩集》 五集卷六十、清乾隆朱炎《陶说》等。自宋、元、明、清古文献都清楚记載：秘色窑。
二、《秘色窑即御窑》
考古地上、地下文献记载：置官监窑、 “省瓷窑” 、 置窑官吏、“省作头” “官坊” 、焼香拜秘色，臣庶禁用，供御以上用，是最早的御窑厂。
明清时景德镇也有官窑与民窑之分。唐宋时越州同样有官与民窑之分、如下：
2.1.据《余姚县志》记载：唐宋置官监窑。秘色初出上林。有官置窑焼出秘色。
2.2. 据四方唐宋墓志记载：自唐至宋上林湖都有置窑官。请专家们注意想一想，没有置窑官的应是民窑。请不要再说，秘色窑是民窑。易自毁前程啊。
2.3. “北宋官窑”就是在上林湖。
不仅上林后司岙产秘色。上林多处窑遗址出土，荷花芯窑、 “官坊” ， 白洋湖窑“官坊”铭文标本。比“官坊”还有大的管理机构叫“省瓷窑”。 置窑官吏，冠有“省衔” “省作头” 、“省窑务” 。这“省”字是三省三部“省” 字。是中央机构下设有“省瓷窑”，置窑官吏効力“省瓷窑” 之职。千万不要忘记置窑官吏，世袭制，唐宋三百多年，生死在上林湖。凡今发现有瓷匣钵封釉窑遗址都可认为“官坊” 范畴，约有二十余个。上林可能约有百分之十多，是“官坊” 。百分之九十是民窑，即叫越窑。唐已有官营作，《余姚县志》写很清楚：只是秘色。越窑大路货不稀罕，上于、绍兴、奉化等各地民窑都在焼。
2.4. 据《宋史》文献记载：皇帝举行仪式焼香拜秘色。秘色地位比皇帝还高。
2.5. 据宋周煇《清波杂志》讲更明白：越上秘色器，不得臣下用。已告知很清楚，御以上用。其他宋瓷，臣下可以用。诸多宋学者考证，获得共识文献。
而汝窑，拣退方许出卖。臣庶也可以用的。立马分出汝窑不如秘色。
2.6. 陈万里《越窑与秘色瓷》：曾置官监窑，烧造进御物品，这是最早的御窑厂，而御窑厂出产的物品，就不能称越窑，特别给它一个名称叫做秘色。因此，越窑与秘色就无所谓一而二，二而一；或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品，钱王表示恭谨，必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。（见《续资治通鉴》），（见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）。（陈万里《陶瓷考古文集》23-27页，紫禁城出版社，1997年。）
2.7. 今天还很多学者误认为越窑就是秘色窑。越窑与秘色窑不分，混为一谈，老百姓很易受这些专家误导。把秘色窑还被当作民窑，土贡发表论文。甚至还把越窑与龙泉窑混为一谈。贬低秘色瓷，臣庶不得用地位。
三、《柴窑秘色》
考古文献记载：”千峰翠色来” ，最为诸窑之冠，秘色，即所谓柴窑也，胡震亨说：俗云：若要看柴窑色，雨过青天色。与许浑、陸龟蒙诗正相同。谢肇淛云：“雨过青天云破处，这般颜色做将来”，然唐时已有秘色。
3.1. 四本正史《浙江通志》、《大清一统志》、《四库全书》、《余姚县志》、注明秘色窰就是柴窑。
3.2.有六位著名明代学者：王世贞、方以智、顾起元、徐应秋、胡震亨、谢肇淛等，被历代冠名公认，史学家、金石学家、思想家、哲学家、科学家、文学家、著名的藏书家等称号，他们都考证一致确认：秘色即柴窑。雨过天青色。
3.3.还有清代慈溪本土的五位先贤，高士奇、厉鹗、袁枚、宋梦良、沈文荧，齐口同声说：秘色即柴窑，雨过天青、色如天、天青雨过等。
3.4. 宋稗官《宋稗类钞》，录入《钦定四库全书》其卷三十二记载：王蜀报朱梁信物，有金棱碗，越瓷器致语云：“金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响” ，乃吴越钱镠事，梁所烧秘瓷，相沿以奉柴世宗，所谓柴窑者，其色如天，其声如磬，精妙之极，今不可复睹矣。
3.5. 明徐应秋《柴窑秘色》录入《谈荟》：王弇州宛委餘编曰，舜为陶器迄于秦汉，今河南土中有羽觞，无色泽者，即此类也。陆龟蒙诗所谓，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来” ，最为诸窑之冠。至吴越王有国日愈精，臣庶不得通用，谓之秘色，即所谓柴窑也，或云制器者姓，或云柴世宗时始进御。
浙江中立越窑
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