君子不器，怎么理解这句话？

君子不器，出自《论语·为政》。

何为君子？

儒释道三家，对悟道之人，分别称作君子、觉者和真人。三者有共通之处，都讲究修心养性。

君子作为孔子心中具有理想人格的人，要做到内圣外王，对己修身齐家，对国善治能安，对外教化四方。

用通俗的话讲，君子德才兼备，既有很高的个人修养，又有看透事物本质、发现运行规律的慧眼，以及驾驭掌控复杂局面和处理各种纷繁芜杂问题的才干。

何为器？

《易·系辞》：“形乃谓之器。”也就是说，除了有生命的，其它有形的物质，都是器。

以此为基础，器又分两类。一类是自然之物，如山河大地，日月星辰。另一类是人造之物，耕犁炊具，笔墨纸砚。

还有一种更深层次的理解，器对应佛法中的“相”。色声香味触法，都是器。

何为君子不器？

第一种理解：君子不可能成为山河大地日月星辰，这样的自然之物。要敬天畏地，老老实实做一个真正的人。

第二种理解：君子作为从政为官之人，不要象人造器具那样，作用仅仅局限于某一方面，要能文能武，做个通才。

第三种理解：无论为人处事从政，君子都要恪守本心，外不着相，内心不乱，以不变应万变，做到遇事不迷，能分善恶，把握规律，处理得当。

我个人更倾向于第三种理解。以水比喻君子，不器就是遇山能绕，遇旱能云，遇溪能海，遇地能渗，无常形，有常心。