我们来到这个世界上，做的所有的事无非都是为了满足自己的眼耳鼻舌身意。
眼耳鼻舌身属于身的范畴，意属于心的范畴，佛教中说的这六根其实就是我们平时经常说的身心。
心经中讲，无眼耳鼻舌身意 ，这是讲的实相。
佛以至后来无数的祖师大德都亲证过。
为了告诉世人这个真相，让世人从身心是“我”的这个假相中醒来，佛讲了三藏十二部经。
我们为什么证不到无我，无身心的实相，是因为我们妄念纷飞，烦恼重重。
为什么我们会妄念纷飞，烦恼重重，是因为我们把身体当做自己，把无穷无尽的想法当做自己。
为了这个自己，几乎能拼出性命。生生世世为了满足这个身和那些狂乱的心去奋斗，奔波，劳碌。
满足他们，说白了，就是满足由身心而产生的欲望。
在每个生命历史的长河中，身心无尽，欲望无尽，苦痛无尽，烦恼无尽。
所以佛悲悯众生，出世唤醒世人，要想从无穷无尽的烦恼中解脱出来，就要先认识自己。
知道所有的烦恼是从身心而来，而身心却不是自己 。
虽然佛认为把身心误认为是自己很荒诞的，但从久远以来直至今天，“认定身心是自己”，却一直是世人颠覆不破的“真理”。
在这个世界上，谁会认为身心不是自己呢？
除非沿着佛的手指，找到月亮的那些人。
他们无一例外的，都在竭尽所能地，用自己的手指指向同一个月亮。
那儿才是实相——
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