王阳明的“知行合一”到底是什么意思？

“知行合一”这个词，王阳明已经解释的很清楚了，只是现在人们并没有真正去领悟到他的核心在哪里，或者是按照实践论的方向进行了过度解读。

王阳明说，“知是行之始，行是知之成。若会得是，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。

“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，知和行是一个本体、一个功夫，知而不行，只是未知。”

我理解的知行合一，重点并不是在于强调实践的作用，强调的重点在于一个“知”，即是否已经“致良知”，真知与假知的区别在哪里？就在一个“行”上，是否去行，就是验证是否真知的标准：知道做不到，等于不知道。拿最简单的例子，孝顺父母，嘴上说孝顺，或者只知道应当去孝顺父母，但实际并没有去做，没有陪伴、奉养，这就不是真知。如果是真知，从心里觉得要奉养孝顺父母，孝顺父母的行为不必提醒就会自觉去做。

当前我们在引用知行合一的时候，往往强调说，一个事情或者道理，知道了就去做，不付诸实践只是空想，是出不了成绩的，这个说法并没有错，但从层次上来说，跟王阳明所提的知行合一，并不是在一个层次上，王阳明的知行合一是做人做事的心法，真行检验一个人是否真正做到致良知的标准，所以他说知和行是一个事情，而我们一般强调的知行合一仅是做事方式。