决定人生的不是外在,不过是人心一念。
所以相信外在的东西一般都会看不清或者看走眼。其实善恶取舍全在一念之间,如果朝着这个方向细细的体会,就会发现其心动念是一切的枢机。所谓结果不过是此枢机所指之方向。如果能懂心之枢机,所有看上去高深莫测的说辞,在看去要么就像骗人,要么就根本点不中要点。
应该如何讲这一念呢,因为这一念即生,即是人心之趣向,即是造作之因,是万事之始。它就决定了人生的方向和取舍,所以即因即果即命。此一念也可以称之为机,所谓洞悉天机,就是明此一念之因果。智者生出一念便知好坏,由此而决人生之取舍。为何能知?因为智者洞悉天命知天地之德,从心之一念即与天地相和而不违背。只是这需要极高的德性修养,又是行门。能知本就难,能行更是极难。
现代人为什么找不到方向,就是因为对天地和生命的内在失去理解,不明白生命该往哪里去,不知道该怎么做。再接受些错误的知识和观念,几乎完全失去觉性,回归本心是难的,更何况能观天地之道与之相合,来照顾自己的一念呢。对现代人来说太高了,甚至是至高了。法天为圣,法圣为贤。成圣成贤,其实是对生命的交代。士志于道,为士为君子为大人,是生命之所行。这显然是说的有点高没有指导的意义,但至少我们知道有比物质最求更高的性命之最求就好,如此才能心安,才能安身立命。
照顾好自己的一念,说来简单其实极难。这是一切之机,一切之因。善恶一念之间,佛魔也是一念之间,能不警觉吗?一切的命运都由此枢机而发动,能不战战兢兢吗?为何佛经中讲,菩萨畏因,众生畏果。不就是见此枢机而明因果之端吗,所谓命运不就是在时与位之中心念的抉择吗。时与位可能我们有时无法决定,但是心我们至少能做的了主吧,如果做不了心的主人,那命运和人生不就成了随波逐流的浮萍,又拿什么去扼住命运的咽喉。
智仁勇是儒家的三达德,仁是根本,明了这一念的因果要用智,行之以恒要以勇。所以现在一些高深莫测的理论比起这些来真的差很多,读起来感觉都不一样,很浮躁。根本就读不到心坎里,一点力量都没有。
而我们如果当真追求人生追求命运,就应该是以心的一念为最基础的起点。这个很显而易见,念念去修德,修智仁勇,如此才是坚实而实在的阶梯。社会上那么多的方法理论不从心去讲,不提升心的力量又有什么用呢?
不是有句很著名的流行语叫做:懂了那么多道理却依然过不好人生。真正想要人生美好,就不能不反思反思。心的力量哪里可以是道理能够培养的,是需要切切实实的澄心涤虑下一番功夫,至于愿不愿意却是自己的事情了。
因为孟子也说过,人间好多事情,非不能也,是不愿也。决定的人生还需要其他高深莫测的理论吗?
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