孔子在《论语·季氏》中曾说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”所谓敬畏就是我们思维观念中的上限,这个上限可以拦截我们自矜倨傲时的放肆,可以让我们在三尺黄土上遵守自然法则,敬畏一切生灵。
所谓“敬”,在《说文解字》中以'苟'字来解释,意为'自我告诫、自我反省'之义 ,经过千年的字义演化,“敬”字更多是表达自我对他人谦逊的态度,作为以儒家为传统思想的中国,“敬”的深意已经捆绑在了“仁义礼智信”的基本品质上了。
“畏“在甲骨文中意为“鬼手拿杖打人”,在人类还处于原始狩猎时代,由于对大自然认知不足,常常会遇到一些不可名状的自然现象时,如雷电、日食月食、龙卷风等,人类会认为这是上天对自己的惩罚,这个时候人类内心“恐惧”的心理应运而生,并且一直延续至今。于是在不同时期,只要人类遇到了无法解释的现象,便会朝着神秘的超自然现象去思考,各种民间祭祀习俗纷纷沓来,企图以这种方式来消灾解难,克服恐惧。
恐惧本身并不可拍,可怕的是恐惧的东西一直困扰人们,例如死亡、痛苦、疾病,这个时候人们开始热衷于宗教,他们将自己的精神、情感寄托于这个至高无上的存在,无论是基督教、佛教还是伊斯兰教的起源,皆根植于当时整个人类社会的苦难之上。它们帮助人类追求自我精神的解放,摆脱疾病和死亡的绝望。
《黄石公园的灰狼》
位于美国俄怀明州的黄石公园,是世界闻名的神奇乐园,公园里有着全美90%的森林总面积,10%的水资源, 超过1100种原生植物,200余种外来植物,珍稀野生动物近2000多种,但就在这生态繁荣的乐园里,曾经一度面临着巨大的生态危机。在19世纪末20世纪初,黄石公园里存在大量的灰狼,并且以猎杀其它生物为食,大批的野牛、麋鹿等珍稀动物被猎杀,直到20世纪初公园里的野牛已经接近灭绝,这个时候公园管理者成立了展开了保护野生动物的组织,它们不断的屠杀灰狼,认为灰狼是一切罪魁祸首,最终以致灭绝净尽。后来,管理者发现公园里没有了灰狼,麋鹿的数量开始不受控制的繁衍,大量的麋鹿吃去了当地的橡树幼苗,野兔也失去了天敌,开始在草原上打洞,草原上的草也被啃食殆尽,草原一片荒芜,造成整个公园的生态最大的危机。最后,人们无可奈何,只好又从别处引进灰狼,并把它列为濒临绝种动物,直到今天, 黄石国家公园 裏的灰狼数目还在慢慢恢复中。
大自然是一个完善的生态系统,在这个系统内,任何生物之间既相互独立,又相互依存,也就是说在大自然中每一个物种都有其存在的必然作用,正如黑格尔所说:“存在即合理”。
大自然就像个生产车间,在不断的演化过程中不断的生产制造出新的物种,从植物到动物再到人类,这些进化中的一切生物都是大自然选择的过程,也是整个自然生态系统运作的必要条件。大自然的万事万物都是互通互联的,一旦我们违背规律任意去行事,最终只会遭到自然对我们的惩罚。
因此敬畏大自然,就要敬畏每一个生物,每一个物种,即便它们看似与我们无关的植物和动物,它们也在冥冥之中都与我们人类有着千丝万缕的联系,千万不能自私自利的以牺牲大自然生态环境来追求人类自我的利益,破坏自然生态系统的后果,只会是人类自己的灾难,万物皆有其因果和必然。
俗语说:“抬头三尺有神明”,这里的神明不是超自然力量的神,而是我们面对生活和历史的变迁,人们对生活具有发自内心的敬畏之心,是对自然生存规律的尊重正如老子所说的“无为而治”,这里的“无为”不是指不作为,而是以“无”的自然力量对人类一切活动予以操盘,最自然的发展。
生命本身就是一种奇迹, 敬畏生命,既是我们存在于天地万物中的责任,也是我们生而为人的责任,敬畏生命不仅仅是对同类的尊重,更在于对于其它生命体的仁爱和保护,动植物也是生命、蓝天白云也是我们生态的一部分,因此我们也应该一视同仁去尊重它们、爱护它们,保护好我们的生态环境,共同维护地球生命体。
生命是一条漫长而又无尽的大河,它在生生不息的流淌,有些归入了大海深处,而有些会被太阳所蒸发,那些蒸发了的,最终还是会变成雨雪归入大海的怀抱,只是走了少有人走的那条路。因此生命的历程不在于高低贵贱,也不在于长短,而是我们是否在这段历程中,感受到生命的美好,并且从中找到它的意义。
哲学家尼采曾说:“所谓高贵的灵魂即是对自己怀有敬畏之心”。敬畏自己也就是敬畏自己作为人的本能,作为最高级灵长类生物的我们,所拥有的一切本能都是经过漫长的自然筛选和演化而来,这也是我们优于其他生物而存在的主要条件。
随着人类文明的崛起,人类为了角逐自己的名利而不惜抑制自己的本能,过度的损伤自己的身体,那些与生俱来正常的欲望,在人类争夺名利的过程中,成为了一种阻碍,人们为了达成自己的目的,不惜通过各种手段去抑制它、消除它,最终使得自我本能的失调,而使自己丧失了最自然最和谐的生物反应。这也就是为什么人与人之间隔膜和距离所在,那些与生俱来的本能被名利所侵蚀。
很多人都会抱怨活在这个时代太累,竞争无时无刻不在自己身边,生怕少走一步就会落后于万千人的身影之后,不努力都无法立足于这个社会,另外主流价值观也在鼓励人们要努力拼搏,但是努力不是以牺牲自我生命或者牺牲他人利益为代价,这样的努力的成本是极高的,这也是为什么我们时常听说某某某过劳而死,谁谁谁为了什么而犯罪,做出这些行为的人群都是已经脱离自我作为人而存在的,被名和利占据了心智,忘记了生和死的存在。
敬畏自己,不需要太高的社会地位,也不需要一生都用不完的现金,也不用等到七老八十再去享受生活。敬畏自己,只需从现在开始,做好手上的每一件事,珍稀身边每一个人,为社会为集体做出自己的力量,把每一天过得都有仪式感(参考上篇《人为什么要有仪式感》)。
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