第七十二课 生之
道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命,而常自然。故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
道之尊,道之所以被人们尊重,因为道产生了万事万物,道为万物之母,人们尊重大母亲道是理所当然的。德之贵,德之所以可贵,是因为它要求我为人人,而不要求人人为我,也就是损己利人。
夫莫之命,而常自然。修道修德不是为了生命,要维持生命,只要解决了衣食住行就可以了,修道修德不是为了生命,那是为了什么呢?修道修德是为了修本性的德行和道性,所以要把低级的所谓四大皆空衣食住行看淡一些,看空一些,不为衣食住行的高标准去争斗,而是经常处于自然状态,特别是在背诵《道德经》的时候,把自己从社会人变成自然人,处于清静无为的状态下,这样才能吸收大自然能量,取得好效果。
故道生之,德畜之。在自然状态下,就产生了道,积蓄了德。人要生存就必须参加社会工作,待人接物,处理各种事务,这就是一个社会人。但在修道修德的时候,就不要去想个人问题,想也没有用,只是想到背诵《道德经》,人就变成了自然人,慢慢地积蓄德,产生道。
处于自然状态,看起来很简单的一句话,真正做到却很不容易。当守静的时候,修炼后精气神足,神清气爽。但是很多时候还是守不好静,最难做到的就是静得深,似乎是把衣食住行看淡了,不追求高标准了,但是人道的思维方式,习惯了思考各种问题,不由自主地就会想起一些问题去思考,特别当遇到挫折和磨难时,思想压力大了,杂念就更多了,修行的效果自然就差。归根到底,还是私心欲望多了,想个人的事情多了,怎么可能静得深呢?这是修道修德最大的障碍。多年的修行实践,使我体会到,修行不在于时间的长短,关键在于要去除私心欲望,只有真正去除了私心欲望,才可能真正看淡衣食住行这些人道的事情,做到守静,只有守静,才能受益。不能守静,就是空修,就不可能积蓄德,产生道。有些修的时间不长的学友,为什么效果显著?就在于他能够守静。
学习这一课,更使我们认识到处于自然状态修道的重要性,认识到了,就要去实践,去做到,这才是真修实做。
黎晓
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