◎袁祖辉 徐虹
青来山房，南依凤凰山，临窗满目绿。主人王冰石先生居此数年，每日研诗著文、待客论道，甚为怡然。冰石先生为徐州书法界的前辈与领军者，诗书画印俱佳，尤擅书法、诗词，且于文字学颇有研究。近日闻得先生于“第百上石”卓有心得，欣然而往一叙——
徐州，两汉文化的发祥地。
龟山汉墓陈列有一块特殊的石刻，此石高85厘米，宽99.4厘米，是刘注墓室封墓的一块塞石，编号为“百”，故镌有“第百上石”，又名“徐州龟山楚王墓石刻铭”。石有铭刻文字数行，一侧有说明牌，上书“第百上石：楚古尸王通于天述，葬棺椁不布瓦鼎盛器，令群臣已葬去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，目此也心者悲之。”
西汉初期禁碑之风正盛，故存世碑刻甚少，此石因而弥足珍贵。兴许是封墓时匠人或刘氏族人一时之念，将这段文字刻于塞石，是故“第百上石”刻铭字体率意，石面也未刻意打磨，因而稍显粗糙，算不上真正意义上的碑刻。但也正因为此刻石为工匠自由发挥，作品显得生机勃发、天真烂漫。西汉石刻文字传世很少，像“第百上石”文字如此之多、保存相对完好的尤为珍贵。谁曾料，这块草草刻就的铭文成了小篆入隶的重要佐证，成为中国书法史上研究“古隶”流变、断代的标尺性作品。
自1992年发现之日起，它给予人们的遐想和研究便从未间断。作为著名书家，冰石先生对此石甚为珍视，研究刻铭文字数年。
暑气汹汹，青来山房更显清雅爽静。冰石先生的书案上铺陈六尺整张拓片一幅，左侧为“第百上石”拓文，右侧为先生手书刻铭文字的释文和自作诗四首。
先生对铭刻文字释曰——“第百上石：楚古尸王通于天，述：葬棺槨不布瓦鼎盛器，令群臣已葬，去服，毋金玉器，后世贤大夫幸视此书，如目劳也，仁者悲之。”
先生言：“关于第百上石释文问题，我已推翻旧释，重新释文。在通行所见的文本中，大多记刻石九行共44个字。而今新释和旧释的差别主要体现在这几个方面，其一,旧释句逗标点不准，至使文理不顺；其二,旧释为44字，新释为45字，铭文中有个别字不释，便绕过不释，直与下文连接，这是极不严肃行为；其三，因字学、书学欠缺，对刻铭中字有误释错释之处。”
果然，与原文比，标点句逗重又标注，文中含义清晰顺畅。先生新释文中“如目劳也”和旧释文“目此也”是释文中争议最大之处。在“第百上石”拓片，“劳”字中部左边竟有竖点笔画，因太靠边了，不留神几近于无，由此更证明此字释“劳”完全正确。
劳，劳人也，《诗经》中有“劳人草草”一句，劳人，劳苦人也，此喻为小人，平常人耳。人通仁，查《说文》仁，指“亲也。从人从二。”故后人在人旁加二三笔，有仁者兼爱之意。
先生指向第百上石中的“仁”字，继续道：“人旁加二笔，曾有人释成'心’，这是错误的，把此字看作隶书了。龟山汉墓属西汉前期墓葬，那时文字是篆书（秦篆），出现隶书当是以后的事，把篆书“仁”字看作隶书“心”字是错误的。
先生又言，另有一字，旧释因字迹不清而漏释。经仔细辨识，应为“如”字，“女”字旁较为清楚，但“口”字因刻石较浅不易辨认。从上下文推敲，释为“如”字，文理才能贯通流畅。
先生又将刻铭的篆书释成了白话文：这里埋葬着一位楚王，/对天发誓：/陵寝内没有宝藏，/连瓦鼎之类的器物都没有，/我让他们葬毕便脱去丧裳。/希望光顾这里的人们，/看了这告示也深感悲伤！
一代楚王刘注殓葬墓中怎可无宝物？他在自己的墓室的塞石上刻下了这么一段告示，是虚晃一枪还是另有隐情？汉初虽崇尚薄葬，但一套大大小小15间、俨然一座地下宫殿的楚王夫妻合葬墓，陪葬物品肯定不会太寒酸，只可惜发现时，此墓室数遭盗墓者光顾，几被盗空，故究竟陪葬几何，不得而知。但此石刻铭实为“此地无银三百两”之举也。
数番感叹过后，先生又将此石的发现和研究过程娓娓道来。
现坊间流传的“第百上石”拓本非初拓本，当时初拓二份，一份完好存于徐州博物馆库房保存，另一份就下落不明了。后调运此石时，不布瓦鼎的“不”字崩脱，虽又粘上，但有痕迹存留。以此而辨，先生手上的并非初拓本。
文字是演进的，“第百上石”刻铭与山东莱子侯刻石虽同属西汉时物，但二者相距百年，徐州出土的这块更早，汉初文字篆书意味更加浓烈，而山东莱子侯刻石的隶书端倪更明显些，仍具古质。
细观拓本上的刻字，行笔率意、结体自由，古风盎然。先生道：“汉以秦制，文字亦如此，故汉初绝非隶书，是篆书时代也。对篆书的概念我们要纠正，篆书不是仅指秦时遗存的泰山石刻和瑯琊台石刻样式，还应包括建国后出土的秦简和汉初简书，书写便捷，是当时流行的篆书。”
细读罢刻铭，我便注目欣赏先生所跋诗作，诗曰：
《题徐州龟山汉墓第百上石刻铭四首》
鼎食钟鸣自贵尊，断魂依旧可销魂。
金多漫道藏幽室，塞石千钧不护门！
哀哀恳示欲何之，此地无银只自欺。
盗贼烟消尸骨朽，惟馀片石惹人嗤。
晨星寥落字模糊，笔画支离老鹤癯。
汉隶端倪秦篆绪，数行古帖助临摹。
纷争战伐千年事，尽有游人说楚王。
毕竟山河民作主，墓松日日向朝阳。
先生四首题拓诗文感情充沛，包含着对一代王侯的感叹、对古文字的崇敬、对世事更迭的认知，加之先生的书风入古出新，笔力遒劲，与诗章和铭刻文字交相辉映、相宜得趣，实为不可多得之佳作。
“第百上石”自问世以来，有多种不同的读法和解释。冰石先生治学谨严，此番推倒旧释，并以四首古诗注释、阐述“第百上石”的前世今生，诗文从形式之美到寓意、立意之深，不由令人抚掌称啧。
戊戌夏，沐风聆听先生灼见，实乃我辈之幸焉！
