王国维与伯希和的两通信札

——王国维诞辰140周年纪念展观展小记

文｜侯勇 4月25日

王国维与伯希和的两通信札，让我重新认识所谓“列强入侵”和文物保护利用。

4月24日，参观了清华大学艺术博物馆参观《独上高楼-王国维诞辰140纪念展》，这个展览非常值得一看，5月4日就结束了，推荐大家前往，一定不虚此行。亮点很多，不一一，此处列举王国维和伯希和的两通信札谈点感想。

王国维1907年入京并与伯希和相识，1909年，伯希和与王国维在北京研究敦煌写本研究计划。王国维两通致伯希和的信札，一通与伯希和研究敦煌经卷的问题，一通是为引荐陈寅恪拜见伯希和，请伯希和为其提供便利，以便在巴黎图书馆阅览伯希和所得敦煌各处古籍。

王国维致伯希和信札一

从年表中推测，此则信札大约是在1919年中秋所作，信中王国维谈及见到伯希和的研究文稿，对伯希和的研究文章“其引汉籍源流赅备，钦佩之至”，同时对相关问题进行探讨。

此信中“燕台一别，忽忽十年，今夏旌从过沪，仅驻二日，未获一奉教言至以为怅，比想与居无恙。著述多娱当如远颂前年得见，尊撰摩《尼教经译本并摩尼教考》，弟虽未谙法文，然见所引汉籍源流赅备，钦佩，钦佩，又见（今夏始得见之）八年前，先生初任教授时演说得悉，近年东方古语学之进步因作西胡考二篇，其他杂文数篇合人缮录一册呈教。”“嗣见巴黎敦煌书目有右补阙韦庄《秦妇吟》一卷，巴黎本有书名撰人，必较伦敦本为完善，可否影照见寄？”

王国维致伯希和信札二

这一封信札中接着上一封信的内容，称已收到“先生寄录《韦庄秦妇吟》全诗，至为感纫”。款属“阴历七月廿四日”按上述推测，此信应为1920年收到伯希和的《韦庄秦妇吟》全诗后的回复。

年表和信札给我们透露了一个非常重要的信息：伯希和和王国维在那个年代的关系非常好；从1907年相识，到1909年商定敦煌写本的研究计划后，到1920年左右的十年间，他们之间的友谊。

王国维还在这封信中提到，陈寅恪先生在先在美国，后在英国和德国研究东方各国古文字学，介绍陈寅恪前往拜见伯希和，并请伯希和为陈寅恪提供方便，以参观已经捐赠给巴黎图书馆的伯希和所得之敦煌各处古籍。

这件事情，也透露了一个信息，就是伯希和所得敦煌古籍交给了巴黎图书馆，亦即刘正成先生所说，伯希和并没有来中国敦煌“抢”过东西，而是守护敦煌文物。原甘肃省委书记陆浩在谈到敦煌学研究问题时，也感叹地说：敦煌写经总数是5万多件，英国有1万多件，法国有5千多件，加上日本、俄国、美国等是3万余件，留在中国的应该有2万多件，在国外的3万多件都在各个博物保存着，国内现存在国家图书馆只有1万6千件左右，至少还有一万多件不知去向！

从王国维和伯希和的两封信札中，可以看到，当时的中外专家，并没有所谓的抢夺文物的观念，而是尽力保护和研究敦煌文南，因为有像伯希和，斯坦因他们的行动，敦煌文物才有今天敦煌文献的完整和查阅方便。放在国内，我敢肯定，即使不被损毁，也一定是锁在某个博物馆的库房，不给你看。这一点，从这个展览里的部分复制品就可以看出来，作为文博机构之间，互借展品交流本是日常，这些复制品说明什么？说明能给你复制品就不错了，宁愿锁在库房也不愿意拿出来研究利用，想要个图版编辑出版，比登天还难，这就是当下文博展览出版的现状吧。

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王国维是近现代史上举世公认的学术大师，1925年-1927年曾担任清华学校研究院国学门导师。主办方将此次展览的主题定为王国维先生”三重境界“之说之第一境界”独上高楼，望尽天涯路。“而定为”独上高楼“，不仅喻其令后人望其项背的学问之大成京，更喻其孤傲的个性和特立独行的行事风格。此次展览中分为“罗王之交，平生交游，清园执教，静安不朽四个版块全面展示王国维先生与民国学人的日常学术交流。

据悉，此次展览将于5月4日结束。

王国维名刺

展览现场

展览现场

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