逐臭苍蝇
徐寅（唐）
逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。
多藏苟得何名富，饱食嗟来未胜饥。
穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。
[注释]
①徐寅之诗多咏物篇什，但这些咏物诗多数并非单纯吟风弄月之作，而是托物育志，有感而发。这首(逐臭苍蝇)，诗中借斥苍蝇、褒清蝉来表达自己不愿同流合污、鄙视利禄的孤高品格。
②诗的首联就把“逐臭”的苍蝇，和“吟露”的清蝉作了鲜明对比。蝇、蝉皆属昆虫，但苍蝇自古恶名远扬，而清蝉却有仙虫美誉。这是因为逐臭追膻的苍蝇们终日庸庸碌碌，卑琐而无所作为，远不如餐露高吟、自持奇节的清蝉可敬。古人把蝉称为仙虫、至德之虫，言其有“文、清、廉、俭、信”五德，著名文，学家曹植、陆云、骆宾王等皆有诗咏赞。诗人开篇实借苍蝇讽喻那些为蝇头小利而终日蝇营狗苟的势利之辈，而清蝉则显然是诗人自况。
③颌联指出这些势利之辈“多藏苟得”，其不义之财再多，也称不上它是什么财富。诗人认为，与其终日饱食“嗟来之食”，还不如饿着肚皮来得高尚。诗句中化用了《礼记》所载春秋时齐人不食嗟采之食的典故，因为中国人是素以不食嗟来之食来表示气节的。
④颈联实际是联系自己身世，谓自己辞官归里，虽然生活“穷寂”，但于陶冶身心、延年益寿似亦不无好处，只有那些“贪狂”名利之徒才会去斤斤计较、毫厘必争的。本联既是诗人的志趣表白，也确是诗人的生活写照。徐寅归里后，生活穷寂，他整日“萧然于草堂之下，钓矶之上”，流连于延寿溪头的湖光山色，迷恋于山鸟野花。诗人心无挂碍，是自得其乐的。
⑤末联化用气节受古人崇敬的伯夷典故，进一步阐明品节清正的君子终究是会流芳千古的。伯夷传说为商末孤竹君长子，武王灭商后，他与弟弟叔齐逃避至首阳山。采薇为食，不食周粟而终。“冰壶”本指盛冰的玉壶，古人常以之喻人品的清白廉洁。唐姚崇(冰壶诫序)云：“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘清也。”诗人对伯夷欲以冰壶来作奠凭吊，其用意不盲自喻。全诗以用典作结，显得含蓄蕴藉，意味深长。
[品鉴]
本诗虽属咏物诗，却不全是咏物，更多的内容是议论与抒情，表达的是憎爱分明之情，抒发的是对身世的深沉感慨。
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