《玉艺联盟》玉见艺术，玉有灵魂
“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，这是西方的一句谚语，这句话说明艺术形象在每个人眼中的不具象性，这也充分证明抽象艺术的魅力所在，所以每一个人都是一个抽象艺术的欣赏家。
抽象艺术是指艺术形象较大程度偏离或完全抛弃自然对象外观的艺术表现形式。抽象艺术一般被认为是一种不描述自然世界的艺术，它透过形状和颜色，以主观方式来表达。抽象艺术并非只在绘画艺术中存在，它还出现在玉雕领域，有别于传统玉雕，也因为较为前卫以及非具象的艺术表达，因此引起了不小的争议。但总的来说，这种艺术形式受到很多人的青睐。
抽象玉雕是抽象艺术的一个重要领域，它的立体效应为抽象艺术的空间延伸发挥了巨大作用。抽象玉雕就是非具象玉雕，除去写实玉雕以外都是抽象玉雕。抽象玉雕往往超出现实之外的境界，所以只要人们认为美的，都具有极高的艺术价值。
什么是抽象？哲学意义上的“抽象”与艺术是没有什么关系的，它是一种思维的过程，它是对感性对象、具体事物的不断舍弃和抽离，最后形成概念、范畴、思想。而艺术不是用概念、范畴、思想来说话的，无论何种艺术，总是用有形、有色、有声……的东西来说话的，总是要诉诸人的感官的，在这个意义上，艺术不是哲学抽象。
玉雕与抽象发生关联，说的是玉雕的“抽象”，相对于哲学，它是二级抽象，是在玉雕范畴内的抽象。另外，在有形的世界里，在人的眼睛中，有自然的抽象和人造的抽象（包括玉雕的抽象）。自然抽象是有形世界本身存在的抽象形态：太阳、月亮、山川、河流等等。
清华美院许正龙在《雕塑学——立体材料艺术探索》（辽宁美术出版社2001年1月）中说，真正具有独立特征的抽象雕塑却产生在20世纪上半叶产生的，它的基础有两个，其一是社会背景，他引用了赫伯特·里德话，由于战争，人们对发展失去信心，精神上产生了惶恐感；其二是艺术原因，抽象艺术是对千年来具象造型的反动，是对创作主体和个性的张扬。而抽象玉雕的产生也和这一基础有很深的渊源。
黄河清在《现代与后现代》一书中，认为抽象艺术产生于20世纪初，他把抽象的起因归纳为四个因素，一是：电影的运动视觉；二是：机器工业时代人们对机械的崇尚；三是：象征意义的玄学；四是：音乐的通感。其实，在这些基础上，还可以做一点补充。
从根本上讲，现代性代表着一种整体性思维，现代性的一个重要特征就是标准化、秩序化、统一性、通用性，这是大机器工业生产和全球商品流通带来的结果。西方现代艺术是对这种社会现代性的一种批判和反拨，但是，它批评的武器也在现代性的框架中，这是它自身的矛盾所在。
现代艺术试图通过形式的创造和材料的实验来找回人的精神个性，来确立艺术家的主体地位。在这个基础上，抽象玉雕生逢其时。相对于传统的、千篇一律的玉雕而言，抽象玉雕为艺术家提供的广阔的创造空间，提供了种种可能。
有些玉雕师认为，具象与抽象互相渗透、相辅相成，往往具象作品中包含着抽象的因素，具象的意图，是通过抽象的意念和符合传达出来的；抽象的作品中存在具象的意识，抽象作品的来源、符合、形式脱离不了人们长期以来对于具体物象的分析和具体物象对人的影响。
那么，问题来了，对于抽象玉雕作品和具象玉雕作品，你比较倾向于哪一种呢？理由呢？快来发表一下看法吧。
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